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发表于2025-02-22
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2015年8月17日第一遍 闪过一句话,生产力决定生产关系。 打铁还需自身硬。 以财交者,财尽而交绝;以色交者,色落而爱移;以诚交者,诚至而谊固!
评分2015年8月17日第一遍 闪过一句话,生产力决定生产关系。 打铁还需自身硬。 以财交者,财尽而交绝;以色交者,色落而爱移;以诚交者,诚至而谊固!
评分系统的分析了中国的“江湖”。值得再次精读。
评分江湖中国这个框架可以解释很多问题,08年读此书时已读过潜规则,与之印证,心有戚戚焉。
评分观点交新颖,发人思考,但论证不清晰,同义反复,内容混乱,良莠并存,显示编撰此书的作者何其马虎
《江湖中国》作者于阳以前在复旦大学和暨南大学
明中叶以降,对中国农业生产力的承载力而言,全国人口总量已接近饱和,晋、徽、闽等局部地区初显人满为患的端倪,过剩人口开始溢出宗族乡村流落他乡。经300年积聚,至清乾隆末年,人口总量终于突破了农业生产力承载人口的极限。四处逃难求生的饥民犹如洪水蔓延全国。这些脱离了古典定居农耕生活模式的移民群体,逐渐生成了一个包括秘密教门、会党、行帮、商帮等脱离帝国制度控制的江湖社会……...
一个思想家的最大贡献,并非是取得多高的学位或职位,而是提出一个有意义的问题。当然,能够解决所提出的问题,那就更好了。《江湖中国》提出了一个有意义的问题,并试图解决这个问题。这个问题就是隐藏在表象中国社会背后的“江湖”,这种江湖深刻地影响了中国的历史和社会运...
评分一个被抛离于传统定居、定耕社会之外的江湖社会,是流动的,边缘的,政治权力难于掌控的社会,在那个社会里,人们不再是“士农工商”,而是以游民、掮客、军阀、帮会、盗匪等身份出现,他们离开了定居、定耕生活所支撑的社会模式,宗族、宗法、纲常、礼俗对他们来讲不再重要,...
评分一个被抛离于传统定居、定耕社会之外的江湖社会,是流动的,边缘的,政治权力难于掌控的社会,在那个社会里,人们不再是“士农工商”,而是以游民、掮客、军阀、帮会、盗匪等身份出现,他们离开了定居、定耕生活所支撑的社会模式,宗族、宗法、纲常、礼俗对他们来讲不再重要,...
评分昨夜,我的梦中又出现了江湖,……和武林不同,那里没有金庸、梁羽生笔下那么多的显贵豪侠,没有几个关外远来的少女满怀心事,没有许多神清气朗的少侠纵剑长歌,没有冬日的煮酒论剑,没有梅花树下的箫声咽咽。江湖,更多的时候是一种符号。正如徐皓峰所说,尽管有区别,但由于...
评分首先,江湖究竟是什么? 最早在庄子那里,江湖与自由息息相关,是自由栖息之所。而金庸名作笑傲江湖其实说的就是这么件事,他讲述了一个年轻人是如何在追求一种体制与其所扮演的社会角色都不允许的自由中修得武学或是人生的真谛----以无招胜有招的。但是这与我们在今天这个...
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