中国继承制度史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:东方出版中心

作者:程维荣

出品人:

页数:557

译者:

出版时间:2006-6

价格:40.00元

装帧:简裝本

isbn号码:9787801864871

丛书系列:中华文化专题史系列丛书

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好的，这是一本关于《中国继承制度史》之外的图书简介，聚焦于其他历史或文化领域，并力求细节丰富、自然流畅： --- 《丝绸之路上的文化碰撞与融合：唐宋时期的中亚、波斯与大唐的贸易往来》 书籍简介 本书旨在深入剖析中国历史上一个波澜壮阔的时代——唐宋时期，尤其关注这条古老商道上，东方与西方文明之间频繁而复杂的互动图景。我们不再聚焦于本土的法律变迁，而是将目光投向广袤的欧亚大陆腹地，探寻贸易、宗教、艺术以及生活方式在丝绸之路沿线留下的深刻印记。 第一部分：陆上丝绸之路的重塑与繁荣 唐朝的强盛，为丝绸之路的复兴提供了坚实的政治保障。本书首先回顾了隋唐鼎盛时期对西域控制的巩固，以及随之而来的商业路线的重新规划。重点分析了安史之乱后，中亚局势的变动如何影响了贸易的安全性和流通性。 我们详细考察了唐代长安、洛阳等都会，以及西域重镇如龟兹、疏勒等地，作为多民族、多宗教交汇点的具体形态。通过对出土文书、壁画和考古发现的细致梳理，我们重构了粟特商人、波斯萨珊贵族残余势力，以及后来兴起的突厥部落在贸易网络中的核心作用。 商业模式的演变： 本书突破传统上仅强调丝绸、茶叶贸易的视角，深入探讨了金融工具的早期发展。例如，唐代的“飞钱”制度（汇兑的雏形）在长途贸易中的应用，以及中亚地区信贷系统的运作方式。我们对比了唐代官府对盐铁专营与民间商业的调控，与波斯萨珊王朝国家主导的贸易模式之间的差异与借鉴。 宗教的“软渗透”： 丝绸之路不仅是商贸之路，更是信仰传播之路。本书专门辟章论述了佛教自印度经由中亚传入中国后，其教义如何与当地文化土壤融合，形成独特的汉传佛教体系。更为独特的是，我们细致考察了景教（聂斯脱里派基督教）、摩尼教、祆教（拜火教）在唐代长安的传播情况。通过分析碑刻、文献残片，揭示了这些外来宗教如何在唐朝的宽容政策下，建立起自己的寺院和社群，以及它们最终如何在中国文化中逐渐消隐或被同化。 第二部分：宋代海陆并举的新格局 宋朝的建立，标志着中国对外贸易政策的重大转向。尽管陆上丝绸之路因河西走廊的动荡而相对受限，但宋代在南方沿海的崛起，极大地发展了海上丝绸之路（香料之路）。 造船技术的飞跃与航海知识的积累： 本书详细阐述了宋代在造船技术上的突破，包括水密隔舱、罗盘应用于航海、以及先进的航海图谱绘制。这使得宋代的商船能够远航至波斯湾和红海地区。我们分析了泉州、广州等港口城市作为“世界级贸易中心”的城市规划、法律体系（如保税制度的雏形）和管理机构的运作。 波斯与阿拉伯世界的连接： 重点分析了宋代与波斯湾沿岸的伊斯兰政权（如白益王朝）的贸易往来。宋瓷，特别是定窑和越窑的青瓷，如何成为中东上层社会追捧的奢侈品，以及波斯香料、宝石和药材如何大量流入中国市场，深刻影响了宋代的饮食文化和医药学发展。通过对宋人笔记中记载的“蕃人”社群的描述，我们勾勒出这些外来商人如何在宋代社会中定居、通婚，并保持其文化传统的研究侧面。 文化产品的双向流动： 贸易带来的不仅是货物，更是艺术思想的交流。本书探讨了波斯细密画的某些构图手法如何潜移默化地影响了宋代院体画的某些元素；而中国的丝绸织造技术和瓷器烧制工艺，如何在中亚和西亚地区引发了长期的模仿与创新。我们考察了宋代文人对异域事物的好奇与记载，这反映了当时中国对外部世界的认知深度和广度。 结语：一个开放与整合的时代 唐宋时期的丝绸之路，是一个动态平衡的系统。它展示了中华文明强大的吸收能力和对外辐射能力。本书的最终结论是，正是这种持续的、跨地域的文化碰撞与经济整合，塑造了唐宋中国在世界文明史上的独特地位，使其成为当时全球贸易和文化交流的中心枢纽之一。本书试图提供一个多维度的视角，去理解支撑这一伟大时代的物质基础与精神交流。 ---

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这部研究的价值，更在于它为我们理解现代法律制度的“未完成性”提供了历史参照系。作者在梳理古代继承制度的演变时，不时会穿插对近现代法律改革的简要回顾，这种对比并非简单的古今对立，而是展示了一种“历史的惯性”。它告诉我们，即使法律条文已经面目全非，但在潜意识的文化层面，某些关于家庭、血缘和财产的观念依然顽固地留存了下来，影响着当代法律的解释和适用。对于法律实践者而言，这本书提供了一种深厚的历史语境，帮助他们理解现行制度的某些“非理性”之处的由来。全书的语言风格典雅而不失锐气，学术性的严谨与文学性的表达取得了很好的平衡，使得这部厚重的历史著作，能够吸引不同知识背景的读者群体，是一部兼具深度、广度和可读性的学术佳作。

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这部书的学术功力毋庸置疑，但更让我赞赏的是它超越了纯粹的法学范畴，达到了社会史和文化史的高度。作者似乎对历史的纵深感有着近乎偏执的追求，他没有仅仅停留在清代律例的总结上，而是溯源至先秦的土地制度和奴隶制度对后世继承观的“隐性编码”的塑造。这种跨学科的视野，使得对“私有财产”概念的理解变得立体起来。在很多章节中，作者将继承制度与赋税制度、徭役制度联系起来考察，揭示了继承权本质上是国家权力对社会资源分配权的一种授权和规制。尤其是关于“宗族权力”在继承执行中的实际作用的论述，极具洞察力，它指出了中央律法在乡村治理中的实际效力往往需要依附于地方性权威的解读和执行。全书的论证逻辑严密，层层递进，如同剥洋葱般，将历史的表象一层层剥开，直抵核心的权力结构。

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这部作品的视角极其宏大，它并非仅仅满足于梳理法律条文的演变，而是将目光投向了更深层的社会肌理与家族伦理。作者似乎深谙，任何一项继承制度的形成，都是特定历史时期权力结构、经济基础和宗法观念相互博弈的产物。书中对“孝道”在财产分配中的权重变化进行了精妙的剖析，特别是从周代的‘别子为祖’到汉代的‘父死子继’，再到后世宗祠祭祀权与财产继承权的分离与重构，脉络清晰得如同工笔画。读者可以清晰地看到，每一次制度的微调背后，都潜藏着统治者维护社会稳定的政治考量。比如，关于“分家析产”的讨论，不仅涉及法律上的比例分配，更触及了家庭内部权力中心的转移，这种对制度背后“人”的刻画，使得原本枯燥的法律史变得富有张力和人情味。尤其令人印象深刻的是，作者对不同地域、不同民族习俗差异的考察，这避免了将继承史简单化为一条自上而下的中央法令推行史，而是展现了中华文明在继承问题上的复杂性和地方适应性。

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坦率地说，阅读这部著作的过程，更像是一场深入到古代士绅阶层日常生活中的田野调查。它巧妙地避开了教科书式的平铺直叙，转而采用了一种“案例驱动”的叙事方式。我特别欣赏作者对具体判例的引用和解读，那些散落在地方志、司法文书中尘封已久的案例，被重新激活，成为理解法律精神活水源头的钥匙。例如，关于“遗嘱自由”在不同朝代的边界讨论，书中通过对多起涉及庶子争产或寡妇再嫁后权利保障的疑难案件的分析，生动地展现了儒家伦理与实际财产需求之间的张力与妥协。这种对细节的执着，使得抽象的“制度”具象化为一个个鲜活的家庭悲喜剧。对于任何试图理解中国传统社会权力运作机制的人来说，这部书提供的视角是不可替代的。它揭示了法律条文下，人们如何利用制度的弹性，或者挑战制度的边界，以实现自身的利益诉求，读来引人入胜，丝毫没有晦涩之感。

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从阅读体验上来说，这本书的结构安排极具匠心，它采用了一种螺旋上升的叙事模式，而非简单的线性时间轴推进。初读时，可能会感到信息密度极大，因为作者不断地在不同历史阶段之间进行横向和纵向的参照和对比，但一旦适应了这种节奏，便能体会到其构建的宏大历史图景的精妙之处。作者善于提出“反直觉”的论点，并用扎实的史料进行论证，这极大地激发了读者的批判性思维。例如，书中对“父权”的讨论，并非简单地赞美或批判，而是细致地区分了“家主权”与“财产所有权”在不同时期的交叉与分离。这种辩证式的思考方式，避免了将古代社会简单地归类为“父权至上”的刻板印象。阅读过程中，我时常需要停下来，重新审视自己对传统社会的固有认知，这正是一部优秀历史著作所应具备的力量。

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