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[德] 班雅明作者

台灣攝影工作室

林志明译者

1998年11月01日出版日期

201 页数

NT$ 420 价格

丛书系列

9789579732437 图书编码

說故事的人在线电子书图书标签: 本雅明文化說故事的人文学哲学艺术理論故事

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发表于2024-05-18

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說故事的人在线电子书用户评价

评分☆☆☆☆☆

真的是哦，大家

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故事艺术的衰落，一如琴棋书画雅文化。纵然如此，讲故事的人还是如此让人着迷。

评分☆☆☆☆☆

讲故事这门“手艺”的消失现代社会节奏加快缺少了经验的交流媒介的快速发展取代了口口相传用很美的语言讲述文学的变迁好赞

评分☆☆☆☆☆

电视机的确终结了民间讲故事的历史，故事嬗变并消亡，那些故事中的寓意，讲故事的人的心态，故事神秘的光环和不能被复制和消失殆尽的创造性的确是影视无可复制的。建议学文学的文艺学的都要读一读这书

评分☆☆☆☆☆

某种意义上，本雅明和波德莱尔之间是相互成就的

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說故事的人在线电子书图书描述

《說故事的人》一書中的八篇文章，正如譯者林志明所說的，《說故事的人》、《幾個波特萊爾的主題》、《巴黎，十九世紀的首都》以及《歷史的概念》（即《歷史哲學論綱》）等六篇文章，主題環繞在神學、城市（當然以巴黎市為主）、波特萊爾、形象、收藏、回憶以及歷史哲學等範疇，末兩篇《普魯斯特的形象》、《繪畫與攝影》則以靈光、複製技術與藝術的政治性為中心論題。每一篇文章之前都由譯者寫了一篇《引文》，足供讀者按圖索驥，也說明了譯者再翻譯上的周延性一如他之前的兩部譯作：分別是布希亞（Jean Baudrillard）的《物體系》與傅柯（Michel Foucault）的《古典時代瘋狂史》。作為馬克思主義思想的一個支派，班雅明對歷史唯物論的詮釋，在相當程度上有其創新之處。馬克思是猶太人，班雅明也是。或許，班雅明把馬克思所想要講的陳述的更清楚了：「歷史知識唯一的打造者，乃是處於鬥爭之中的受壓迫階級。」（《歷史的概念》，137頁）受壓迫階級，可以是等待解放的無產階級，也可以是等待彌賽亞來救贖（redemption）的猶太民族；在這裡，我們看到了神學與歷史哲學的接壤地帶。這本書還有一篇篇幅較短，但極為有趣的文章：《法國國家圖書館中國畫展》。1937年10月法國國家圖書館舉辦中國古畫展，班雅明以其哲學家的眼光，並引用作家林語堂對於書法的看法，提出己見。或許，向來講究「寫意」的中國畫正與班雅明的藝術哲學理念不謀而合？

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