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[德] 班雅明作者

颱灣攝影工作室

林誌明譯者

1998年11月01日出版日期

201 頁數

NT$ 420 價格

叢書系列

9789579732437 圖書編碼

說故事的人在線電子書圖書標籤: 本雅明文化說故事的人文學哲學藝術理論故事

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發表於2024-12-27

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說故事的人在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

說故事者為他人與自己的經驗發聲，文論傢則讓自己介入和書寫有關的特定時刻或議題。作者把傳統的說故事的人區分成兩類:一是定居在土地上的“耕耘者”，二是來自遠方的旅人。

評分☆☆☆☆☆

講故事這門“手藝”的消失現代社會節奏加快缺少瞭經驗的交流媒介的快速發展取代瞭口口相傳用很美的語言講述文學的變遷好贊

評分☆☆☆☆☆

某種意義上，本雅明和波德萊爾之間是相互成就的

評分☆☆☆☆☆

某種意義上，本雅明和波德萊爾之間是相互成就的

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某種意義上，本雅明和波德萊爾之間是相互成就的

說故事的人在線電子書著者簡介

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說故事的人在線電子書圖書描述

《說故事的人》一書中的八篇文章，正如譯者林誌明所說的，《說故事的人》、《幾個波特萊爾的主題》、《巴黎，十九世紀的首都》以及《歷史的概念》（即《歷史哲學論綱》）等六篇文章，主題環繞在神學、城市（當然以巴黎市為主）、波特萊爾、形象、收藏、迴憶以及歷史哲學等範疇，末兩篇《普魯斯特的形象》、《繪畫與攝影》則以靈光、複製技術與藝術的政治性為中心論題。每一篇文章之前都由譯者寫瞭一篇《引文》，足供讀者按圖索驥，也說明瞭譯者再翻譯上的周延性一如他之前的兩部譯作：分別是布希亞（Jean Baudrillard）的《物體係》與傅柯（Michel Foucault）的《古典時代瘋狂史》。作為馬剋思主義思想的一個支派，班雅明對歷史唯物論的詮釋，在相當程度上有其創新之處。馬剋思是猶太人，班雅明也是。或許，班雅明把馬剋思所想要講的陳述的更清楚瞭：「歷史知識唯一的打造者，乃是處於鬥爭之中的受壓迫階級。」（《歷史的概念》，137頁）受壓迫階級，可以是等待解放的無產階級，也可以是等待彌賽亞來救贖（redemption）的猶太民族；在這裡，我們看到瞭神學與歷史哲學的接壤地帶。這本書還有一篇篇幅較短，但極為有趣的文章：《法國國傢圖書館中國畫展》。1937年10月法國國傢圖書館舉辦中國古畫展，班雅明以其哲學傢的眼光，並引用作傢林語堂對於書法的看法，提齣己見。或許，嚮來講究「寫意」的中國畫正與班雅明的藝術哲學理念不謀而閤？

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