Either/Or, Part I 在線電子書 圖書標籤: 哲學  Kierkegaard  剋爾凱郭爾  Kierkegaard（剋爾凱郭爾）  為慢注入神性  耽於美  社科  差時癥   

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哈哈哈哈我覺得現代的"神級黑”就是這貨創始的把

非此即彼。枕邊書。

偶有印刷錯誤。有的地方有點兒囉嗦。

偶有印刷錯誤。有的地方有點兒囉嗦。

On boredom(Langrweile): #今天的review# "Boredom can be traced back to the very beginning of the world."(P.286) 同剋爾凱郭爾一樣，海德格爾也討論瞭“無聊”這個生存情緒。對於K而言，Boredom is the root all of evil，對於H，“無聊”隻是作為非本真的此在的存在狀態。 如果把無聊這種虛無主義的生存情緒停止於人生的無意義，那麼生命本身就是虛無——日常的生活隻不過是一種藉著消遣實現對“無聊”的轉移，以此剋服人生的虛無。 但是，H強調的卻不是對虛無的遺忘，而是把它視為一種超越性的占有，同時，不是無聊導緻虛無，而是虛無生成瞭無聊等生存情緒。

在《西方哲学史》看到的存在主义先驱，梯利介绍的挺吸引我的，就找来看了。原本以为讲的是他怎么权衡追求家庭和事业，即所谓的非此即彼不能两全（我还开脑洞的想到了《月亮和六便士》）。但刚刚看完陈俊松的译序后，发现，诶，怎么有点和想象中的不一样????《性爱或音乐性爱…...  

彼者，见习与现代，后存于古今，中通国际，外感内涵，因之而变，动辄沦陷，此者冰冻三山，游动与自然，中间悸动，识见建东。彼此的仲冬没有的世界，真有意味真实联动，因此我们具有真正的见识。见习就是在外部吸引，在内部得到，在外时，具有信心进入内部，使得现代的世界接受...  

这本书里祁克果主要探讨了浪漫主义所带来的道德隐患，以及所之对应的道德人生。 首先描绘了审美的人生：渴望从情欲和艺术作品中追求最大限度的快乐，而且对他人和道义都不负责。然而审美的人生的快乐和自由只能使人感到片刻的满足，但欲望得到满足后厌烦和空虚会随之而来，而且...  

确实，翻译得很“基尔克果”，还是喜欢“克尔恺廓尔”的这种翻译味道。 看了二三遍，还想看。内容好。