L'OEil et l'Esprit 在線電子書 圖書標籤: Maurice_Merleau-Ponty 法國 哲學 法國哲學 Merleau-Ponty,Maurice 眼 偉大的書 phenomenology
發表於2024-11-05
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L’œil et l’esprit 是Le visible et l’invisible 的純化與凝結,一些在後者手稿形態中模糊未明的概念與觀點都在前者簡明而有光暈的語言中得到瞭確實化。塞尚的繪畫作為梅洛-龐蒂的理論抓手,集中地將世界與身體、可見者與視覺聯係在瞭一起,存在自身也得以在觀看中顯現。
評分買瞭一本看不懂的書。雖然跟美術有點關係,說到底還是哲學書。我也不知道那本知覺現象學我還有沒有勇氣再打開來瞭。
評分想去讀Rodin和Klee瞭……
評分其實看得半懂不懂。
評分印象最深的是,是在可見與能見的變形中,我們得以定義自己的肉體和畫傢的天職(翻譯好難,我放棄)
梅洛—龐蒂(1908—1961)是法國著名哲學傢,對當代法國哲學的發展和繁榮做齣瞭巨大的貢獻。他既和法國現象學運動的旗手薩特聯係密切,也和法國結構主義運動的創始人剋勞德·列維—斯特勞斯交往頻繁,而這兩個著名思想傢分彆標誌著當代法國哲學的前後兩個重要時期。梅洛—龐蒂在法國現象學運動中的地位僅次於影響廣泛的薩特,但許多人都認為他在學術成就方麵超過瞭後者;他們兩人在哲學和政治上都頗多分歧,甚至最後絕交並形同路人,但這並沒有影響人們把他們放在大緻相同的情景中來看待。梅洛—龐蒂對語言和文化領域的探討旨在拓展現象學的地盤,然而在不經意中為法國結構主義開闢瞭道路、提供瞭資源;他與列維 —斯特勞斯在哲學傾嚮上既有巨大的分歧,卻又相互影響、彼此藉鑒;他甚至被列入到瞭早期結構主義者之列。
L'œil et l'Esprit est le dernier écrit que Merleau-Ponty put achever de son vivant. Installé, pour deux ou trois mois, dans la campagne provençale, non loin d'Aix, au Tholonet, goûtant le plaisir de ce lieu qu'on sentait fiat pour être habité, mais surtout, jouissant chaque jour du paysage qui porte à jamais l'empreinte de l'œil de Cézanne, Merleau-ponty réinterroge la vision, même temps que la peinture. Il cherche, une fois de plus, les mots du commencement, des mots, par exemple, capables de nommer ce qui fait le miracle du corps humain, son inexplicable animation, sitôt noué son dialogue muet avec les autres, le monde et lui-même - et aussi la fragilité de ce miracle.
Claude Lefort
看一些现象学的书是计划了很久的事,可是跑图书馆读那些甚是拗口的大部头肯定使我大倒胃口,所幸,寻到了这本梅洛-庞蒂的小册子。 至于书讲的什么译者杨大春先生已经用了30页去解读,而此书仅有90余页,囧。 在科学技术席卷世界,感性、神秘只能寄居于文学、绘画等艺术...
評分看一些现象学的书是计划了很久的事,可是跑图书馆读那些甚是拗口的大部头肯定使我大倒胃口,所幸,寻到了这本梅洛-庞蒂的小册子。 至于书讲的什么译者杨大春先生已经用了30页去解读,而此书仅有90余页,囧。 在科学技术席卷世界,感性、神秘只能寄居于文学、绘画等艺术...
評分梅洛•庞蒂在多部作品里都谈到了“眼睛”、“观看”、“感官”,尽管他的哲学思想经历了一系列的修正,早期偏向于肉身作为知觉者与被知觉者的表达,后期更偏向于从语言与社会文化出发的表达,但是对于“看”的关注却始终没有松懈过。 我想首先对《眼与心》中的“眼之看”做一...
評分梅洛•庞蒂在多部作品里都谈到了“眼睛”、“观看”、“感官”,尽管他的哲学思想经历了一系列的修正,早期偏向于肉身作为知觉者与被知觉者的表达,后期更偏向于从语言与社会文化出发的表达,但是对于“看”的关注却始终没有松懈过。 我想首先对《眼与心》中的“眼之看”做一...
評分看一些现象学的书是计划了很久的事,可是跑图书馆读那些甚是拗口的大部头肯定使我大倒胃口,所幸,寻到了这本梅洛-庞蒂的小册子。 至于书讲的什么译者杨大春先生已经用了30页去解读,而此书仅有90余页,囧。 在科学技术席卷世界,感性、神秘只能寄居于文学、绘画等艺术...
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