具体描述
本书系复旦大学哲学系建系五十年来第一次在中国哲学史专业领域编就的中国哲学通史，积累了几代复旦学人的研究成果，这也是上海、乃至华东地区，第一次编著如此规模的中国哲学史。是书作者包括复旦大学哲学系教授张汝伦、徐洪兴、林宏星、吴震等，他们都受过系统的学术训练，并有长期国外游学经历。因而本书的编撰，可以说是从中国哲学自身的思想资料出发，以西学为参照系，建构民族特色的哲学史体系。对自先秦至近代的中国哲学发展史，结合本学科目前的研究成果，重新作了系统的论述。特别是该项目主持人系原复旦大学哲学系专治西方哲学史的著名教授张汝伦先生，他以其深厚的中西哲学背景以及实践哲学观点对中国哲学史的全新梳理，与坊间其他各类中国哲学史著作强调以西方哲学史的架构谈论中国哲学不同，本书完全以中国哲学自身的特征为进路，探讨中国哲学的合法性问题，是在世界文化的背景中作民族性的体系建构。
导论
第一编 先秦时期哲学
第二编 秦汉时期哲学
第三编 魏晋玄学
第四编 汉唐佛教哲学
第五编 唐到南宋时期哲学
第六编 元明时期哲学
第七编 明末至清中后期哲学
后记
作者简介
张汝伦，1957年生于上海。1981年考入复旦大学哲学系。先后攻读硕士和博士学位。1987年毕业，获哲学博士学位，并留校工作。1988年获德国洪堡基金会奖金赴德深造，先后在图宾根大学和弗莱堡大学从事博士研究。1991年赴美国在宾州州立大学作博士后，后又去加拿大渥太华大学作访问学者。1992年秋回国工作。1993年晋升副教授，1995年升为正教授。现任复旦大学现代哲学研究所所长、西方哲学博士生导师、上海市中西哲学和文化比较学会常务理事。东南大学中西文化研究交流中心客座教授。《国外社会科学》杂志特约编委、《当代中国哲学丛书》主编。主要著作有：《激情的事想》（1998年），《坚持理想》（1996年），《历史与实践》（1995年），《张汝伦集》（1991年），《意义的探究》（1986年）及近百篇论文。
目录信息
读后感
这本书的优点： 1、比起其余版本的中国哲学史，仰赖考古发现和学术界的最新研究，这本书的资料更新、更全、更完整。 2、作为一本教材性质的书，在方法上没有固定的成见(虽然内容上有)。 3、佛教部分采编得还可以，汤、印、吕等人的研究很好，借鉴是正确的做法。 4、《性自命出...
评分这本书的优点： 1、比起其余版本的中国哲学史，仰赖考古发现和学术界的最新研究，这本书的资料更新、更全、更完整。 2、作为一本教材性质的书，在方法上没有固定的成见(虽然内容上有)。 3、佛教部分采编得还可以，汤、印、吕等人的研究很好，借鉴是正确的做法。 4、《性自命出...
评分这本书的优点： 1、比起其余版本的中国哲学史，仰赖考古发现和学术界的最新研究，这本书的资料更新、更全、更完整。 2、作为一本教材性质的书，在方法上没有固定的成见(虽然内容上有)。 3、佛教部分采编得还可以，汤、印、吕等人的研究很好，借鉴是正确的做法。 4、《性自命出...
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评分这本书的优点： 1、比起其余版本的中国哲学史，仰赖考古发现和学术界的最新研究，这本书的资料更新、更全、更完整。 2、作为一本教材性质的书，在方法上没有固定的成见(虽然内容上有)。 3、佛教部分采编得还可以，汤、印、吕等人的研究很好，借鉴是正确的做法。 4、《性自命出...
用户评价
拿到这套书，我最大的感受就是“深”，那种深入骨髓的探究感，简直让人欲罢不能。不同于市面上那些浅尝辄止的普及读物，它对每一个哲学家的思想体系都进行了近乎于“考古”式的挖掘。比如，它对宋明理学的探讨，绝不仅仅是停留在朱熹的“存天理，灭人欲”这样的口号式总结上，而是细致地分析了“理”的本体论地位，探讨了心学如何从程朱理学中“反出”，形成“心即理”的独特路径。作者引用的文献资料之丰富，也让人叹为观止，常常是一段话的论证，背后是数条经典引文的相互印证，这极大地增强了论述的说服力。对于我们这些对中国哲学抱有浓厚兴趣的业余爱好者来说，初读可能会觉得略显吃力，需要查阅不少辅助资料来理解那些晦涩的术语，但一旦跨过了初期的门槛，那种豁然开朗的阅读体验是无与伦比的，它强迫你慢下来，用一种更具历史耐性的眼光去看待思想的演变，体会古人思考的深度与广度。
评分这部厚重的上下册，光是拿在手里就能感受到分量，封面设计古朴典雅，透着一股历史的沧桑感，让人立刻联想到那些在竹简、青铜器上留下深刻思想的先贤们。我记得第一次翻开它的时候，是被那种严谨的学术态度所震撼。它没有那种为了迎合大众而进行的过度简化，而是扎扎实实地把那些复杂的概念、微妙的流派之争，甚至是不同学派之间细微的观点差异都娓娓道来。尤其是在梳理先秦诸子百家争鸣的那一段，作者的叙述逻辑清晰得如同梳理纷乱的丝线，从儒家的仁义礼智信，到道家的无为而治，再到法家的集权与律法，每一种思想的源头、发展脉络以及对后世的实际影响，都描摹得入木三分。阅读过程中，我仿佛置身于那个思想激荡的时代，耳边似乎还能听到孔子在杏坛讲学的谆谆教诲，以及老子在函谷关前留下的哲思。这本书的价值，不仅仅在于知识的传授，更在于它提供了一种深入理解中国文化基因的视角，那些看似遥远的古代智慧，其实早已渗透在我们日常生活的方方面面，这本书就像一把钥匙，让我能更好地开启这扇门。
评分我花了很长时间才读完这套书的下册，主要是我习惯于边读边做大量的笔记和思维导图。这本书最大的优点之一在于它的“体系化构建能力”。它没有将不同的哲学流派视为孤立的岛屿，而是清晰地勾勒出它们之间的对话、继承与批判关系。例如，道家思想对后世文学、艺术以及养生学的渗透，这本书都有所提及，显示出作者对哲学外溢影响的关注。它不仅仅是一部纯粹的“哲学史”，更像是一部浓缩的“中国思想文化史”。当我读到佛学传入中国后，如何与本土哲学发生深刻的融合，尤其是禅宗的形成，书中那种将外来思想本土化的复杂过程描写得极为精彩，它揭示了文化传播的张力与创造力。这种全景式的视野，让读者能够更全面地理解中国思想的包容性与强大的消化能力，这对于提升我们自身的文化自信是很有帮助的。
评分坦率地说，对于初涉此道的读者，这本书的阅读体验是挑战与馈赠并存的。它的语言风格偏向学术论述，句式严谨，有时会显得略微古奥，需要读者具备一定的文言基础或者耐心去适应。然而，一旦你适应了这种节奏，你会发现作者在某些关键概念的阐释上，达到了近乎完美的精确度。比如，对“天人合一”思想在不同历史阶段的内涵变化，作者进行了极细致的辨析，揭示了它在儒家入世关怀与道家自然观之间的张力平衡。读完后，我感觉自己对中国人的世界观、价值观的底层逻辑有了一个更深层次的认知，不再是碎片化的知识点记忆，而是一个完整、流动的思想长河的展现。这套书无疑是图书馆里不可或缺的珍藏，它提供了一个坚实可靠的基石，让所有想深入了解中国古代思想脉络的人，都能站得更高，看得更远。
评分这本书的排版和装帧，说实话，非常符合它的内容气质——沉稳、大气，让人有种庄重感。我特别欣赏作者在处理不同历史时期哲学思想的过渡时的那种细腻把控。比如，从汉代的独尊儒术，到魏晋玄学的兴起，这种文化转向的内在动因，作者分析得非常到位，不仅仅归咎于政治环境的变化，更挖掘了士人精神层面的焦虑与出路寻求。玄学的“言不尽意”和“竹林七贤”的精神状态，在作者笔下展现得淋漓尽致，让人感受到那个时代知识分子面对帝国体制僵化后，如何在精神自由的荒原上进行自我救赎的努力。这种对时代精神的捕捉，使得哲学史不再是枯燥的理论堆砌，而是一部活生生的精神史。阅读时，我常常会合上书本，陷入沉思：今天，我们是否也在经历着类似的困惑与转向？历史的经验，在这些古老的思想体系中，依然能提供某种超越时空的参照。
评分笔出多人，故整体脉络稍欠。孔孟魏晋玄学还有心学等很不错。但老庄部分相对功力有欠，清代部分只有“史”味儿，少了哲学内涵。至于佛学几个宗派，写得不忍卒读，建议阅读劳思光版本。
评分按朝代先后对中国古代哲学进行较为详尽的介绍，中规中矩，初学者可以一读。
评分按朝代先后对中国古代哲学进行较为详尽的介绍，中规中矩，初学者可以一读。
评分国内的当前的中哲史里比较好的了。体系很清楚，就是一些细节讲得不够清晰。佛教部分一如既往看不懂。
评分北大版哲学史的缺陷还可以说成时代原因，此书编这样没有任何借口。不论书成众手的问题，即便把各个章节拿出来单独看，知识、观点、文笔都没有出彩的地方。隋唐佛教部分让人忍无可忍。
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