浮士德(上,下) 在线电子书 图书标签: 歌德 外国文学 诗剧 德国文学 诗歌 德国 钱春绮 戏剧
发表于2024-11-21
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读完这两本真是累觉不爱啊。。以后肯定还得读很多遍。。(感谢老爸的古老藏书= =)
评分不是很懂 应该多看几遍
评分众神狂欢,小歌歌还不停地化用和改写,和着注释,读的迷迷糊糊@@前往“母亲之国”的部分源自歌德本人的“原型”思想,荣格一定会喜欢
评分影响我的价值观和审美
评分我老是觉得上比下好,主要是第五幕里的东西有点扯
约翰·沃尔夫冈·歌德(1749-1832)是18世纪中叶到19世纪初德国和欧洲最重要的作家,他一生跨两个世纪,正当欧洲社会大动荡大变革的年代。封建制度的日趋崩溃,革命力量的不断高涨,促使歌德不断接受先进思潮的影响,从而加深自己对于社会的认识,创作出当代最优秀的作品。
歌德的作品充满了狂飙突进运动的反叛精神,在诗歌、戏剧、散文等方面都有较高的成就,主要作品有剧本《葛兹·冯·伯里欣根》、中篇小说《少年维特的烦恼》、未完成的诗剧《普罗米修斯》和诗剧《浮士德》的雏形《原浮士德》,此外还写了许多抒情诗和评论文章。
浮士德为欧洲中世纪传说中的一位半神话半真实的人物,可能为魔法师,传说他与魔鬼订了出卖灵魂三十四年的契约,生前尽情享受,死后入地狱。在十八世纪末,德国用这一题材创作的作家就多达二十几人。歌德的《浮士德》悲剧分上、下两部,它没有始终一贯的故事情节,而是以主人公浮士德的精神性格的发展以及他不满现实、不断追求理想的过程为主线,把全剧连成一体。浮士德的上下求索是从两次打赌引出来的,首先魔鬼与天帝打赌,魔鬼靡非斯特否定人和世界,天帝却相信人的精神力量,“在他摸索之中不会迷失正途”,这给全剧提供了广阔的背景,第二次打赌为浮士德与靡非斯特赌赛、订约,条件为魔鬼今生侍奉浮士德,死后灵魂归魔鬼所有,这次打赌为浮士德上天入地提供了条件,也是对他精神力量的有力考验。诗剧以浮士德的精神探索贯穿始终,共经历了五个阶段:一知识悲剧,说明陈旧腐朽的书本知识不是美,主要描写浮士德在“返归自然”中挣脱中世纪的精神枷锁而获得新生。二爱情悲剧,说明低级的吃喝玩乐和个人的爱情生活不是美。浮士德在这个阶段经历了贪恋情欲和克制欲望的矛盾,并从自我主义的泥淖中挣脱出来。三政治悲剧,写魔鬼引诱浮士德为封建小朝廷服务,浮士德识破高官厚禄、荣华富贵不是美。四美的悲剧,写浮士德追求与希腊美女海伦的结合,说明只有形式而无灵魂的古典艺术不是美。五事业悲剧,浮士德终身探索,最后发现与人民进行创造性的劳动,改造自然,创造自由国土才是美。
一旦陷入官能的弱点, 他们就难以挽救; 谁能把那情欲的锁链, 凭一己之力打破? 踏上倾斜平滑的土地, 陷下去多么迅速! 秋波软语、柔媚的气息, 谁又能抵挡得住? (《路加福音》第七章) 凭着我不顾法利赛人的 嘲笑而让自己的眼泪 算作香膏流到你的 圣子脚上的那种深爱; ...
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