堂吉訶德 在線電子書 圖書標籤: 塞萬提斯  小說  西班牙  外國文學  堂吉訶德  經典  西班牙文學  名著   

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我這本青少年版，刪減的跟屎一樣，砍瞭枝乾就一根主綫，讀起來根本一點點文學的美感都沒有，這TM不坑青少年嗎？

《譯文名著文庫》06-07年間最價廉物美的厚重闆磚，當時23元，還網店各種摺扣。。。

老實說看到結局會有點難過，有些夢沒有醒來也是好的。

讀到最後堂吉訶德的逝世，也頗為傷感。雖然此前覺得這部小說拖拖拉拉是太拖拉漫長瞭：再怎麼將Don Quijote譽為堅持理念的騎士，800頁的文字必須要實質性的行為來呈現意義：但我找不到，堂吉訶德年紀太老瞭，所有的行為都沒有《亨利四世》中亨利四世臨終的講話那麼令人震撼（他指明和祝福亨利五世作為二代將不再受僭政之苦，鼓勵亨利五世揮兵法蘭西以團結英格蘭貴族）。莎士比亞與塞萬提斯同年同月同日死，兩個人的作品剛好呈現瞭兩個不同的國度：一個繁榮、自由、權力與野塑造的繁榮，一個卻沉湎、古怪、充斥著暴力和波瀾不禁。

堂吉訶德的死帶來的刹那難過讓人意識到，在作品結尾誰都成瞭小堂吉訶德，我們不僅不能接受他的死，還希望他能繼續他的瘋狂，甚至像桑丘一樣漸漸相信他的瘋狂。桑丘對堂吉訶德的懷疑和忠誠，一如我們作為讀者既相信小說又懷疑它的真實。虛構給瞭堂吉訶德慷慨的幻覺，讓他對世界判斷錯誤，臨死前他對桑丘說：請原諒我連纍你也跟我像一個瘋子，讓你跟我一起誤認為世界上有過遊俠騎士。恢復理智的他意識到此前的俠遊不過是因虛假的信仰而對世界的誤解行為，這種堂吉訶德式的信仰在後來的小說中釀齣瞭一起起悲劇（陀老的人物最典型）。他們希望人們相信自己的信仰，卻不知道這一信仰如何冒犯和衝撞瞭秩序井然的現實。隨之而來的是一連串對信仰是真是假是對是錯的疑問。我沒有在這些騎士身上看到英勇與理想的光輝，反而為他們靠謊言繁殖和維係生命的事實傷心。

——堂吉诃德和塞万提斯 堂吉诃德，作为一个文学形象，与近代的哈姆莱特，古代的普罗米修斯一起，矗立在文学的奥林匹司山上。几个世纪以来，无数文人学者在堂吉诃德身上抽取了深刻的内涵——即作为一个人，对理想的不可思议的执著...  

小时候看堂吉诃德，只笑他是一个疯子骑士，驾着一匹驽马，穿一副杂凑破烂的盔甲，拖着干瘪瘦弱的身躯，四处猎奇冒险，丝毫没有美感可言。后来，耳边时不时能听到“堂吉诃德式的人物”这样的词，似乎堂吉诃德已经成为一位“一心追求荒诞理想的典型人物”。现在，当我领略过一些...  

我想推荐一下唐民权先生翻译的这个版本。 买书之前在网上看到有人说杨绛先生的译本最为“权威”，发行量最为广泛，于是打着买一本杨先生翻译的《唐吉诃德》的想法去了书店。当时书店有三种不同的版本，对比翻了几页，比较喜欢唐民权先生译本，买回读了以后就更喜欢了。 然后跑...  

《堂吉诃德》六个汉语译本的比较：以第一章第一段为例 据说《堂吉诃德》的汉语译本迄今为止有20种之多，但似乎很少见有关《堂吉诃德》诸译本文本比较的文章。我不揣谫陋，将自己的读书笔记整理如下。（限于才力、篇幅，本文仅以《堂吉诃德》第一章第一段为例。）本文简略评析...  

《堂吉诃德》董燕生的译本可以说是近年来新出的一种一本，翻译的确实不错，读者反映不错，但他对杨绛的译本的攻击好像受到不少学者的谴责，现转一帖供大家参考。以下为转帖： 《堂吉诃德》问世四百周年，《堂吉诃德》中译本据称多达一二十种，其中一位译者董燕生，在接受媒体采...