本书在介绍土耳其建筑文化的同时,也将当地风土人情、奇闻逸事、文化百态采撷其中,使整书内容更加丰满,可读性更强,希望对读者更好地了解城市及建筑的演变会有所裨益。 本书寓教于乐,让喜欢阅读的人从中汲取相关的基础知识而提高文化修养,准备出行的人能够以此作为预习的参考,对于从事建筑与都市设计的同行来说,则也是一个了解世界建筑文化艺术的途径。
奥斯曼士耳其建筑的巅峰出现在16世纪中叶,苏莱曼二世在位时期,代表性作品有伊斯坦尔布的赛沙德清真寺,苏莱漫清真寺和稍晚一点的苏丹艾哈麦德清真寺,它们的形制都仿自索菲亚大教堂,雄伟状丽,不过赛沙德清真寺和苏丹艾哈麦德甭真寺的结构体系和形式之间的关系更清晰。
土耳其清真寺的另一大特点在于内部装饰。伊斯兰教反对崇拜偶像始见于古兰经,而穆斯林神学家则进一步认为表现活物是对神的创造者的特权的侵犯。
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这本书的结构设计极具匠心,它巧妙地在宏观的城市规划脉络和微观的单个建筑案例之间切换,使得叙事既有广度又有深度。读到中段时,作者突然将视角拉回到某个特定街区,通过聚焦于一排建于上世纪七十年代的公寓楼,来剖析社会阶层变迁如何直接反映在阳台设计和外立面材料的选择上。这种从“大历史”到“小切口”的叙事跳跃,有效避免了读者的阅读疲劳。而且,作者的语言风格极其多变,时而如严谨的学者般逻辑清晰,时而又像饱经沧桑的旅人般充满哲思。这种成熟的写作技巧,确保了即使是最枯燥的建筑规范讨论,也能被赋予一种引人入胜的戏剧性。总而言之,这是一部需要慢读、细品的佳作,它不仅教授了知识,更教会了我们如何用一种更具人文关怀的目光去审视我们所居住和路过的每一个城市空间。
评分这本书的叙述角度非常独特,它没有将笔墨集中在那些耳熟能详的历史古迹上,而是深入挖掘了伊斯坦布尔和安卡拉那些鲜为人知的城市角落。作者似乎带着一种“城市考古学家”的眼光,在那些被快节奏生活掩盖的街道、后巷和不起眼的建筑群中寻找蛛丝马迹。比如,书中对某个特定时期政府办公楼的风格变迁进行了细致入微的分析,这种分析不仅仅停留在美学层面,更与当时的社会思潮和政治气候紧密结合,读来让人拍案叫绝。尤其是关于老城区那些依山而建的住宅区,作者描绘了不同民族和宗教群体在有限空间内如何通过建筑语言进行微妙的“对话”与“妥协”,这种观察角度让我对这两个城市的空间社会学有了全新的认识。这本书的文字功底扎实,遣词造句之间流露着对城市脉络的深刻理解,读起来完全不是那种枯燥的学术报告,反而像是在与一位见多识广的老朋友并肩漫步,听他娓娓道来那些尘封已久的故事。对于真正想了解土耳其现代性是如何在东西方交汇点上具象化的读者来说,这本书提供了极具价值的切入点,远超一般旅游指南的范畴。
评分令我印象深刻的是,作者在处理欧洲部分时,采取了一种非常批判性的眼光,而非盲目赞美。他没有将这些城市仅仅视为西方建筑风格的简单复制品,而是深入探讨了这些“舶来品”在本土语境中如何被“消化”、“扭曲”或“改造”。书中对一些战后重建项目中的粗暴西化倾向进行了尖锐的批评,指出这种缺乏地域特色的快速发展,如何在一定程度上牺牲了城市原有的韵味和可持续性。这种对城市发展伦理的探讨,让这本书的深度远超一般的文化考察,更像是一份关于现代性与地方性之间复杂博弈的田野报告。尤其是在比较不同时期对欧洲现代主义思潮的接受程度时,作者展现了极强的学术功底和独立思考能力,不人云亦云,总能提出令人耳目一新的见解,让人在合上书本后依然久久回味。
评分我必须承认,初次翻开这本书时,我对它抱着一种审慎的态度,因为“世界都市漫步”这个标题听起来未免有些宏大和空泛。然而,随着阅读的深入,我发现作者的笔触极为精准且富有洞察力。特别是在描述安卡拉的城市规划演变时,那种从奥斯曼帝国晚期到凯末尔主义共和国建立过程中,理性主义建筑如何试图“重塑”一座首都的雄心壮志,被描绘得淋漓尽致。书中引用了大量一手资料和罕见的建筑蓝图,展现了那些旨在树立“新土耳其”形象的公共建筑如何巧妙地融合了现代主义的简洁线条和安纳托利亚本土的装饰元素。这种跨越时空的对话感非常强烈,让人感受到建筑不仅仅是钢筋水泥的堆砌,更是国家意志和民族精神的载体。作者的论证逻辑严密,即使是对建筑史不甚了解的普通读者,也能被那种强烈的时代气息所感染。如果说伊斯坦布尔代表着厚重的历史沉淀,那么安卡拉则是一个关于未来愿景的建筑宣言,而这本书完美捕捉到了这种张力。
评分这本书的阅读体验与其说是在“看”文字,不如说是在“体验”一种慢节奏的审美过程。作者对光影、材料质感的捕捉细腻得令人发指。比如,在描写伊斯坦布尔老城中某个拜占庭式教堂改建为清真寺的建筑过渡时,书中对斑驳的石材和新添的伊斯兰几何图案在特定日照下的相互作用进行了长达数页的铺陈,那画面感几乎要跃出纸面。这种对细节的执着,使得读者不再满足于走马观花式的游览,而是开始关注材料的肌理、窗棂的朝向、屋顶的坡度,以及这些元素如何共同讲述了跨越千年的文化融合故事。这种深度挖掘的写作方式,极大地提升了阅读的厚度和趣味性。它成功地将严肃的建筑批评与富有诗意的文学描绘结合起来,让那些原本可能显得冷峻的结构分析,充满了人情味和历史的温度。
评分没有深入挖掘伊斯兰教和基督教在伊斯坦布尔的冲突
评分2008年2月24日购自99网上书城,27元。
评分消遣消遣
评分“圣索菲亚大教堂,不仅是伊斯坦布尔的最重要的拜占庭建筑、也是世界上最优秀的建筑之一。 在查土丁尼统治期间的536年落成的这座教堂实际上是同一地址上的第三座教堂,它是当时的建筑奇迹。第一座教堂由君士坦丁之子Constantinus兴建, 于404年被完全烧毁,而第二座由Thedosius兴建的教堂,在532年的平民暴动中被付诸一炬。现存的圣索菲亚大教堂高56米, 东西长32米, 南北长32米。它创造了以帆拱上的穹顶为中心的复杂的拱券结构平衡体系,以及在这个体系支持下的集中式开放型空间。这个型制对以后欧洲建筑甚至东方建筑都发生了很大的影响, 从它滋生出来的大穹顶在许多城市里都构成了天际线的中心。”
评分还可以吧
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