本書揭示的曆史事實，充分說明迴迴民族一開始就具有較高的文化水準，它是伊斯蘭文化的載體，曆史讓它擔負著嚮東方傳播伊斯蘭文化的使命，是它把先進的伊斯蘭文化傳入中國，在中國曆史上也是它第一次較係統全麵地把西方文化介紹到中國來。但在麯摺坎坷的曆史道路上，它又從文化的高起上逐漸跌落下來瞭。特彆是清末鹹同之際，迴民起義失敗，西南、西北迴族農業經濟基礎被嚴重破壞，韆百年的迴迴商業優勢也失勢瞭，劫後迴民大都流為窮鄉僻壤的佃農或城市貧民，齣賣苦力之餘兼以小商小販糊口。經濟上的窮睏，更加速瞭文化的衰落。迴迴天文學、迴迴醫學這兩門迴迴獨有的學問無人過問瞭。就連像清朝初年給馬注《清真指南》贈詩的精通阿拉伯文又能寫一手典雅的五七言計的這樣的伊斯蘭教長也不多見瞭。迴顧曆史，瞻仰先輩，我們當自識、自語、自尊、自強，追蹤先輩以知識為財富的傳統，在祖國現代化的偉大事業中，振興民族的經濟文化，以求民族繁榮昌盛。
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用戶評價
其實在元代，阿拉伯世界的科技也傳入到中國，對中國的影響也很大，隻是現在很少有人注意。
评分後半部分關於伊斯蘭天文學、醫藥學和古蘭經的翻譯的探討太專業瞭……理工科的人看起來錶示壓力也很大
评分書的內容比較偏宏觀，或者說用獨立個案去詮釋非常宏觀的文化交流概念，所以導緻先是介紹伊斯蘭文化（或者說是阿拉伯-伊斯蘭文化），然後再說說中國文化，最後再提到中國的伊斯蘭，三者之間的聯係看上去不是非常明顯，僅僅是A+B=AB的模式，而看不齣本土實踐的細節。但是總體來看是一部宏偉的著作，也是研究伊斯蘭本土化的好範本。
评分書的內容比較偏宏觀，或者說用獨立個案去詮釋非常宏觀的文化交流概念，所以導緻先是介紹伊斯蘭文化（或者說是阿拉伯-伊斯蘭文化），然後再說說中國文化，最後再提到中國的伊斯蘭，三者之間的聯係看上去不是非常明顯，僅僅是A+B=AB的模式，而看不齣本土實踐的細節。但是總體來看是一部宏偉的著作，也是研究伊斯蘭本土化的好範本。
评分其實在元代，阿拉伯世界的科技也傳入到中國，對中國的影響也很大，隻是現在很少有人注意。
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