本书是傅斯年先生论中国古代思想发展史的一部杰出著作，它将商周甲骨文、金文到先秦诸子典籍中的“性”、“命”二字逐一统计并分析，以其来源与演变论述先秦诸子的思想，最后推断宋明理学为先秦思想的承继与总结。此书从训诂学、考据学、语言学方法入手以微观字形、字义建构宏观思想史，鲜明地体现了傅氏“哲学乃语言学之副产品”的治学思想和严谨的学术风格。
本书是傅斯年的一部重要的历史学著作。此书从语言学角度入手，从甲骨文钟鼎彝器直到先秦典籍中有关“性”、“命”二字悉数统计，以音韵、训诂、考据方法，通过字形寻求字义。在探求古字演进的过程中，作者又进一步探求其演进背后的历史文化意义，以“性”、“命”两字的解释来梳理孔、孟、荀、墨诸子思想，最终得出宋明理学是先秦儒学之集大成的结论。
具体描述
读后感
本书通过对儒家历史上的性命观念和学说的梳理，重构了性命学说传统，这个传统把孔子、荀子和程朱理学连成一脉，认为他们比较合理地继承了原始的性命观念。 在这种原始的性命观念中，性即是生，而命即是令。西周以前的古人普遍认为人生来并没有什么善恶之分，只是根据上...
评分本书通过对儒家历史上的性命观念和学说的梳理，重构了性命学说传统，这个传统把孔子、荀子和程朱理学连成一脉，认为他们比较合理地继承了原始的性命观念。 在这种原始的性命观念中，性即是生，而命即是令。西周以前的古人普遍认为人生来并没有什么善恶之分，只是根据上...
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用户评价
给中哲老师说了下中国伦理课论文的构想，被塞了这本书。。。
评分阮元有《性命古訓》；傅斯年受其啓發而作《性命古訓辯證》；徐複觀批判傅斯年此書，而作《中國人性論史》。三者相繼而起。瞭解中國性命論必讀之作
评分再读唐君毅与徐复观
评分阮元有《性命古訓》；傅斯年受其啓發而作《性命古訓辯證》；徐複觀批判傅斯年此書，而作《中國人性論史》。三者相繼而起。瞭解中國性命論必讀之作
评分聪明，透彻；而且胖子其实对朱注都这么熟，让梁漱溟这样的人怎么活！
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