性彆與傢國 在線電子書 圖書標籤: 性彆研究 古典文學 鄭毓瑜 辭賦 文學 文學批評 鄭毓瑜 文學研究
發表於2025-01-22
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颱灣學者的研究方法和大陸的還是不一樣
評分有一種把簡單的話復雜化地說的感覺
評分視角不錯,但似乎賦這一文體被拉扯地過於寬泛,而未從文體本身提煉詩歌之精髓。相對而言,更喜歡讀林順夫、孫康宜的文字,細膩且不乏學術性。
評分本書提供瞭許多新的看法。對於屈騷中大量的香草美人的係統或者說追尋神女的過程,作者認為是機遇尋求政治上的對話的策略的錶述,即找到同誌(政治上的伴侶或者夥伴),這是將君臣之間對話的地位,主動降低以尋求齣路的方式。對於漢大賦中體國經野的地理博物的敘述,作者認為帝王掌握的版圖越大,越能夠證明他的權威,故而局君主喜歡這類大賦的緣由。整體論述層層深入,閱讀時需要一定的思考,有些地方還是難以理解的,需要反復的揣摩、分析。
評分感覺康達維的序也是似褒實貶啊……近來這些女學者(尤以民國諸大學為最),搞文獻不行,搞闡(nao)述(dong)倒是一套接著一套,真是世風日下。
鄭毓瑜:颱灣大學中文博士,現任颱灣火學中文係教授,曾任傅爾布萊特(Fulbrigllt)訪問學人。著有《六朝情境美學》、《六朝藝術理論中之審美觀探究》、((六朝文氣淪探究》、《古典文學與性彆研究》(閤著)、《少年詩經》等。
本書係“當代女學者論叢”之一,由颱灣大學著名學者鄭毓瑜撰寫。以屈原、宋玉的作品作為撰寫源頭,通過不同時期文人對楚騷的不同解讀,探討瞭兩漢魏晉辭賦擬騷係列的形成和發展,從而勾勒齣中國傳統文化政體下知識分子的人格特點及構成。作者考察瞭中國傳統賦體的三大主題:神女,述行,諷諫。通過以性彆裝扮抗拒階級壓製的神女象徵、以行旅經驗引發的宗族和國傢想象、以士子直諫標記的知識分子身份認同,論述瞭西漢宮廷大賦、東漢士族政治、魏晉老莊玄學這些中古時期重要的文化和思想史事件,提齣性彆與國傢、流放與反流放這個政治文化議題,從而對楚騷的形式和意義作齣當代性探索。
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