同道先生的这本书，首先引起人们注意的，是它的书名——《国学大师之死》。书中所写的13位国学大师，中国的知识界并不陌生，但为什么集中写他们的死亡呢？换句话说，通过国学大师们的死亡，读者能看到什么呢？
就这个问题，在写作过程中，我们的编辑与作者进行过深入的探讨。现将我们出版者的理解推荐给大家：
为了说明作者的意图，我们首先需要厘清一个概念，那就是“国学”究竟是什么？这也是本书在前期调研时，人们问得最多的问题之一。关于“国学”的定义，目前存在两种意见：一种是延续章太炎的定义，即包括文字学、经学、史学、学术界多持此论；另一种是比较通俗的理解，即“国学”就是传统文化。
本书认为，“传统文化”的说法失之宽泛，而文字学、经学、史学的说法又过于学术化，不能兼顾社会各阶层的知识水平。本书在这两种观点的基础上提出：“国学”是一种以文字学、经学、史学等学术知识为载体，以知识阶层的思想观念为代表的社会主流价值观体系。
具体描述
读后感
在圖書館偶爾碰到此書，馬上就被吸引住了。 現在基本上快看完，體會著大師們在那個風起雲涌的年代，為中國的存亡做著自己不同的努力。不論其學術觀點如何，那一顆顆救國之心實令人敬佩。 正如“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，大師也都各有各的結局，不禁...
评分我一直在思考一个问题，作为中国人，我们拥有5000年的灿烂文化，可是我们年轻人到底懂多少国学知识呢？ 现在的学校教育过于“现代化”，用通俗的话来说就是摒弃了很多有价值的传统文化。古代人生病了也没去照什么X光，中医望闻问切就能诊病，不是说西医不好，就智慧和系统的层...
评分对辜鸿铭感兴趣其实可以算是八卦心理的趋势，因为他在那个年代如此古怪，与众不同。因此在图书馆看到关于他的书毫不犹豫就借了。但是，读的时候，我纯粹是当故事书来看，虽对于他的一些奇思妙想颇为赞同，如"人云亦云不称其为人员也“，但对于他的印象还是停留在迂腐不化的...
评分站在百年后的今天来看，这些国学大师们，即便如曾提出要“全盘西化”的胡适，到了晚年，这些人都无一例外的有向中国传统回归的迹象，姿势程度、速度上有差别而已。这恰恰体现了中国文化自有其历经"千年变局“而不灭的合理性。
评分上学时候多是学大师的著作，对大师的生平仅仅是通过简短的几行个人简介了解。这本书讲的很通俗，对大师的今生前世做了系统的梳理，还列出了时间表，能够有融入时代背景的理解。
用户评价
国学大师生命轨迹大扫描。
评分先知的下场，他只有未来，却只能活在现在。
评分国学大师生命轨迹大扫描。
评分内容过于简单，读过之后只是略知皮毛
评分内容过于简单，读过之后只是略知皮毛
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