同道先生的这本书，首先引起人们注意的，是它的书名——《国学大师之死》。书中所写的13位国学大师，中国的知识界并不陌生，但为什么集中写他们的死亡呢？换句话说，通过国学大师们的死亡，读者能看到什么呢？
就这个问题，在写作过程中，我们的编辑与作者进行过深入的探讨。现将我们出版者的理解推荐给大家：
为了说明作者的意图，我们首先需要厘清一个概念，那就是“国学”究竟是什么？这也是本书在前期调研时，人们问得最多的问题之一。关于“国学”的定义，目前存在两种意见：一种是延续章太炎的定义，即包括文字学、经学、史学、学术界多持此论；另一种是比较通俗的理解，即“国学”就是传统文化。
本书认为，“传统文化”的说法失之宽泛，而文字学、经学、史学的说法又过于学术化，不能兼顾社会各阶层的知识水平。本书在这两种观点的基础上提出：“国学”是一种以文字学、经学、史学等学术知识为载体，以知识阶层的思想观念为代表的社会主流价值观体系。
具体描述
读后感
站在百年后的今天来看，这些国学大师们，即便如曾提出要“全盘西化”的胡适，到了晚年，这些人都无一例外的有向中国传统回归的迹象，姿势程度、速度上有差别而已。这恰恰体现了中国文化自有其历经"千年变局“而不灭的合理性。
评分从清末民初至新中国成立以后的二十世纪六、七十年代，我们姑且把这段时期称之为“文化交替过渡的乱时代”——这并没有什么特定的历史意义，纯粹是为了个人学习、研究的需要。知识分子处在这样一个“乱时代”，其实是很麻烦的。让我们循着这十三位国学大师的人生足迹，再次重温...
评分站在百年后的今天来看，这些国学大师们，即便如曾提出要“全盘西化”的胡适，到了晚年，这些人都无一例外的有向中国传统回归的迹象，姿势程度、速度上有差别而已。这恰恰体现了中国文化自有其历经"千年变局“而不灭的合理性。
评分话说公元521年，唐僧师徒来到一座山前出现了一个叫白骨精的妖精，后来三次变化被孙悟空识破，打死了白骨精，白骨精死后，她的母亲不甘心自己的女儿就这样被杀死。招来十万白骨兵，向孙悟空师徒驶来。孙悟空哪能抵挡这等兵力，孙悟空被白骨精地母亲带回了白骨洞，为他女儿报仇。...
评分站在百年后的今天来看，这些国学大师们，即便如曾提出要“全盘西化”的胡适，到了晚年，这些人都无一例外的有向中国传统回归的迹象，姿势程度、速度上有差别而已。这恰恰体现了中国文化自有其历经"千年变局“而不灭的合理性。
用户评价
题目起得吓人，流行书，翻翻就算
评分从他们的死里，看到中国的传统，慢慢落幕
评分就王国维的死还值得深究
评分好,接下来要看<陈寅恪的最后二十年>!!
评分内容过于简单，读过之后只是略知皮毛
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