《三國誌》(精)與《史記》、《漢書》、《後漢書》並稱為“四史”。作者陳壽，以其史識及敘事能力，在當時已有“良史之纔”的稱譽。 《三國誌》在二十四史中，有它自己的特點，它既不像《史記》那樣的通史，也不像《漢書》一類史書那樣的斷代史，它平行地敘述東漢末年魏、蜀、吳三國鼎峙的史實。雖然名之為“誌”，但是書裏麵隻有紀和傳，沒有誌。 本書是裴鬆之的注釋本。從現代人的角度論，裴注不單單是陳書的助讀 “功臣”，甚至可以將之和陳書視為反映魏蜀吳三國六十年鼎立曆史的“雙璧”；兩著閤刊，纔算得上是記載中國古代這段輝煌曆史的完整充實的巨著。《三國誌》與《史記》、《漢書》、《後漢書》並稱為“四史”。作者陳壽，以其史識及敘事能力，在當時已有“良史之纔”的稱譽。《三國誌》在二十四史中，有它自己的特點，它既不像《史記》那樣的通史，也不像《漢書》一類史書那樣的斷代史，它平行地敘述東漢末年魏、蜀、吳三國鼎峙的史實。雖然名之為“誌”，但是書裏麵隻有紀和傳，沒有誌。本書兼具普及性和學術性，其文字，以中華書局1959年點校本《三國誌》為底本，參校瞭清乾隆四年武英殿刻本、清同治六年金陵書局活字印本、清光緒十三年江南書局刻本等舊刻本和以中華書局標點本為代錶的多種新版本。書中所選圖片資料，遵循忠實於曆史的原則，力求選取富含曆史文化價值的圖片，配入《三國誌》相應的文字部分，以圖輔文，以圖證史，圖文結閤，內容涉及當時政治、經濟、文化、軍事、外交、風俗等方方麵麵，具有較高的曆史文化價值，真實反映三國時期的曆史原貌，方便讀者對這一時期豐富的曆史文化有一個較為形象的、直觀的認識。
具體描述
讀後感
看《三国志》实在是件比较头晕的事，所以需要调剂一把～～ 虽然这种八卦的事早就有人做过了（比如http://tieba.baidu.com/f?kz=266896025），不过我看了一下，其实《三国志》陈寿的正文里提到的并没有那么多，上面那篇文章里的很多人都只是在裴松之的注里写到的，比如开篇的第...
評分把《三国志》里面最激赏的一段生译出来，与大家共勉。译文哪里比得了原文？只是为了先让大家看懂，放在前面；然后鉴赏一番，放在后面。望诸君仔细看原文。 译文： 陈登，字元龙，在广陵（三国时属徐州，当时徐州叫“彭城”，江苏叫“徐州”）有威名。又挟制、侧攻吕布军队有功...
評分夜已深，墨色渐渐浸入灵魂... 最近冷眼阅世，遐思良久，“历史的偶然”，这言辞再次在脑海深处回响... 瞿兌之在《一士类稿》序言中曾写道：“自來成功者之記载，必流于文飾，而失敗者之記载，又每至于淹沒无传。但凡一種势力之失敗，其文献必為勝利者所摧毀压抑……” 历史的碎...
評分法统并不是一个受中国人重视的概念，因为每两百年一个轮回的改朝换代都必然会带来法统的剧烈断裂，就好像你不能对空气征税一样，讨论一个无法实现的概念往往只是白费力气，在掌控中文世界背后的隐秘法则里，无可奈何的暴力才是最真实的统治者。 历代的统治者并非不明了法统的重...
評分章太炎说：读《三国》要读裴松之注，英雄巨眼，不其然乎？ 这篇书评讲一些题外话，关于裴松之。 裴松之修改《三国志》，征引书目达210种，在广征博采的基础上考订史实，补充史料，以将近两倍于原著的篇幅所作的注，弥补了陈寿原著简略的不足。 裴松之自己的描述他所做的工作...
用戶評價
“天下國傢可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”就是說治理天下不難，辭掉高官厚祿不難，上刀山、下火海也不難，就數中庸最難。理學傢有一門經典的修心技術：沒事的時候就靜坐，平息一切情緒，這就是“喜怒哀樂之未發”的狀態，也就是“中”的狀態，手邊擺著兩盒圍棋子，如果心裏動瞭一個善念，就拿齣一個白棋子，如果心裏動瞭一個惡念，就拿齣一個黑棋子，一開始的時候，肯定是黑棋子多，白棋子少，久而久之，白棋子就會超過黑棋子。等到純白一片的時候，就是功夫練成的時候，你就算用天理把自己洗白瞭。 這份內功上通終極天理，也就是上通太極，這纔是真正的太極神功。
评分對我來說，正常速度直接讀正文可能隻能看懂一半。如果人名、官名、地名等專有名詞有特殊標注（如不同顔色字體，或空格斷開，或下劃綫、畫圈）會更好讀一些。 我不喜歡的：不生動。 優點：存疑的一般不予收錄
评分我最愛讀的一段曆史。
评分英雄不畏死,惟恨不得其所不得其時。
评分對我來說，正常速度直接讀正文可能隻能看懂一半。如果人名、官名、地名等專有名詞有特殊標注（如不同顔色字體，或空格斷開，或下劃綫、畫圈）會更好讀一些。 我不喜歡的：不生動。 優點：存疑的一般不予收錄
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