三國誌 在線電子書 圖書標籤: 曆史 三國誌 三國 中國曆史 二十四史 陳壽 史籍 中國
發表於2024-11-05
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多年之後再看一遍 感觸良多 在看鄧艾鍾會那一篇時達到瞭頂點 沒有什麼能夠阻擋 這個世界的繁華與淒涼 建功立業 謀定四方 王侯將相 榮耀故裏 到底是為瞭什麼 在史書裏留下自己的名字供後人來體量 還是血脈噴張的在亂世中謀求一種生活方式 在沒有其他方式可以供選擇之時 或者亦可謂 隻能這樣 每個人都是被自己的理想和誌氣所吞噬 隻可以漢徵西將軍之墓聊以慰籍 時勢造英雄 時勢起風塵 沒有選擇 隻有繼續嚮前
評分八月看三國誌,熱評第一個踩一腳演義真是惡心(見書評)
評分三國演義相比之下就是一群酸腐的秀纔搞齣來的文字意淫。
評分隻讀過很少很少的一部分 想說的是 我喜歡曆史上的季漢遠多過演義中的季漢 我喜歡正史上的劉備 趙雲 薑維也遠多過演義中的他們 直到現在想到伯約 還能記起 臣欲使社稷危而復安 日月幽而復明這封不忍卒讀的密信 如果這封信沒有流傳下來 後世永遠也不會知道薑維詐降的真相 那麼亂臣賊子的罪名會永世刻在他的身上吧 不過我想這人也從來沒在乎過生前身後名 我知道他從古至今受到的評價一直褒貶不一 但我總是會為這樣的人動容啊 就算他偏執又瘋狂 為達目的會不擇手段 機關算盡最終卻粉身碎骨 所求所想盡數在眼前化為泡影
評分我最愛讀的一段曆史。
《三國誌》(精)與《史記》、《漢書》、《後漢書》並稱為“四史”。作者陳壽,以其史識及敘事能力,在當時已有“良史之纔”的稱譽。 《三國誌》在二十四史中,有它自己的特點,它既不像《史記》那樣的通史,也不像《漢書》一類史書那樣的斷代史,它平行地敘述東漢末年魏、蜀、吳三國鼎峙的史實。雖然名之為“誌”,但是書裏麵隻有紀和傳,沒有誌。 本書是裴鬆之的注釋本。從現代人的角度論,裴注不單單是陳書的助讀 “功臣”,甚至可以將之和陳書視為反映魏蜀吳三國六十年鼎立曆史的“雙璧”;兩著閤刊,纔算得上是記載中國古代這段輝煌曆史的完整充實的巨著。《三國誌》與《史記》、《漢書》、《後漢書》並稱為“四史”。作者陳壽,以其史識及敘事能力,在當時已有“良史之纔”的稱譽。《三國誌》在二十四史中,有它自己的特點,它既不像《史記》那樣的通史,也不像《漢書》一類史書那樣的斷代史,它平行地敘述東漢末年魏、蜀、吳三國鼎峙的史實。雖然名之為“誌”,但是書裏麵隻有紀和傳,沒有誌。本書兼具普及性和學術性,其文字,以中華書局1959年點校本《三國誌》為底本,參校瞭清乾隆四年武英殿刻本、清同治六年金陵書局活字印本、清光緒十三年江南書局刻本等舊刻本和以中華書局標點本為代錶的多種新版本。書中所選圖片資料,遵循忠實於曆史的原則,力求選取富含曆史文化價值的圖片,配入《三國誌》相應的文字部分,以圖輔文,以圖證史,圖文結閤,內容涉及當時政治、經濟、文化、軍事、外交、風俗等方方麵麵,具有較高的曆史文化價值,真實反映三國時期的曆史原貌,方便讀者對這一時期豐富的曆史文化有一個較為形象的、直觀的認識。
《三国志裴松之注》载:诸葛亮与石广元、徐元直、孟公威游学。三人务于精熟,诸葛唯观其大略。诸葛每晨夜从容,常抱膝长啸,而对三人说:卿三人仕进可至刺史郡守也。三人问其所至,亮但笑而不答。 《蜀书》,第九一一页。 我爱读三国,常常想起这一段。诸葛亮的英俊天才,...
評分《三国志》卷十四董昭传中有这样一段: 及关羽围曹仁於樊,孙权遣使辞以“遣兵西上,欲掩取羽。江陵、公安累重,羽失二城,必自奔走,樊军之围,不救自解。乞密不漏,令羽有备。”太祖诘群臣,群臣咸言宜当密之。昭曰:“军事尚权,期於合宜。宜应权以密,而内露之...
評分陈寿由蜀入晋,吴灭之后利用手上的资料创作《三国志》他师承谯周,父亲曾在诸葛亮军中效力。而由于晋得魏统,所以书中明是以魏为正统,但他的私心确是尊蜀汉。如《文帝纪》汉魏嬗代的过程仅有一段汉献帝册文,而《先主传》刘备即位则言之甚详。又如《秦宓传》录与张温那段著名...
評分三國志文字難度不大,裴注文字更為簡單。但不是說沒有注譯也完全可以讀通。可以說沒有任何一本文言文古籍可以穿越時間鴻溝無障礙地供今人閱讀。因此找到良好的注譯版本是讀古籍的最好手段。市面上今人注解三國志的著作僅有一二版本,這部是最好的。極為詳細、認真,讓人感受到...
評分法统并不是一个受中国人重视的概念,因为每两百年一个轮回的改朝换代都必然会带来法统的剧烈断裂,就好像你不能对空气征税一样,讨论一个无法实现的概念往往只是白费力气,在掌控中文世界背后的隐秘法则里,无可奈何的暴力才是最真实的统治者。 历代的统治者并非不明了法统的重...
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