乌托邦 在线电子书 图书标签: 乌托邦 哲学 政治学 英国 政治 托马斯·莫尔 社会 汉译世界学术名著丛书
发表于2025-04-16
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对外殖民,对内蓄奴,禁止自由迁徙,杜绝妄议国事,秉持父权夫权和老人权,劝说国民艰苦朴素、着粗布衣服、视金钱如粪土,外派的官员则气势俨如王公贵族。莫尔向往中的人间天堂,不要也罢。莫尔以良心自由名垂青史,但他在公职任上对付信仰异端,可不见得有什么手软。福楼拜为写《布瓦尔和佩库歇》政治部分读了大量书籍,他总结道:人出于良善目的为社会设计的蓝图,总是从自由民主始,而以暴力专制终。
评分这个会卖萌的政治家一定想不到他拐弯抹角创建的梦想中的政制日后成了子虚乌有的代名词。从权力行使模式到公民资产娱乐文化宗教没有一样符合现代性大趋势的美梦。但看到最末他说“但愿有朝一日这成为可能啊!”联系他郁郁寡欢的人生,心里长出的不该对政治思想家有的同情之心,鬼使神差多加了一星。
评分《乌托邦》在人文主义传统中开辟了前所未有的政治空间,当他的好朋友伊拉斯谟正忙着为君主建言献策、想办法完善基督教君主专制时,莫尔已经开始质疑亨利八世的暴君统治,所以,他的书写目的也从传统人文主义者的君主制设计变成了人民共和国的设计。那些在如今看来荒诞、不可接受的观念,其实都有着真实的现实关怀,酷刑、阶级差异、官场逢迎也都是作为“体制内”的莫尔所亲身经历的。与马基雅维利一样,莫尔将将政治世俗化了,当血统(及君主的德行)被废除了合法性后,政治的核心变成了能否带给人民福祉。当然,一切政治蓝图的设计都具有静态性,这也是为什么《乌托邦》中放逐了不可测的人性——如同卢梭的《社会契约论》,莫尔谈论的不是具体的人而是整体的制度,这多少可以解释,为什么乌托邦中的人像机器人,而《社会契约论》中的人不会提出异议。
评分这个我买的是中英文对照版,决意好好学英文,结果却浪费了半本书钱,你懂的。
评分开创性意义不言而喻。Thomas More和Erasmus真是一对好基友。
《乌托邦》内容简介:莫尔在1516年写成《乌托邦》,采取了非常严肃的态度,使用的是当时学术界通行的拉丁语,但是书中人名、地名以及其他专名,都是杜撰。他的时代是地理发现的大时代。新的航路,新的陆地,新的人民,一齐涌现出来,使欧洲人眼界顿开,打破了成见,解放了思想。在这样的气氛中,莫尔从一位航海家口里叙出一个乌托邦来,的确真假难分,有如能迷惑人的桃源仙境。原书分两部分,第一部分谈到一个不合理的社会,熟悉英国这个时期历史的人一望而知,这指的是莫尔置身其中的英国社会。这一部分抨击了英国政治和社会的种种黑暗。然而作者点染巧妙,隐约其词,运用虚实相生的影射手法,使得倔强固执的英王也无从问罪作者。第二部分描绘乌托邦这个理想国,它同第一部分的内容形成鲜明的对照。作者关于未来的完美社会的全部设想都包含在这一部分。
【按语:初步读来,《乌托邦》是一个人文主义的作品,与其说Thomas more在实质性地主张公有制,不若说文人More在向柏拉图致敬,《理想国》中的善好城邦才是《乌托邦》中公有制思想的渊源。可以追溯到柏拉图和古希腊的还有“哲学家-王者”的观念、伊壁鸠鲁主义和斯多葛派以及基...
评分这个时代最大的悲哀在于科学的进步。 宗教信仰被摧毁了,但是另一种新的信仰却没有被建立。 西欧资本主义萌芽与发展的时期,正是中世纪神学时代与尚武精神的瓦解过程。上帝十诫的传统约束力与道德追求逐渐式微。受最大享受度的驱使,拜金主义取代了上帝之爱。道德堕落层出不...
评分严肃作品不一定都是难读难懂的,学术经典里面也有让普通人读着轻松的,托马斯·莫尔的《乌托邦》(戴镏龄译,商务印书馆1982年第2版)就是这样一部作品。 莫尔的写作手法很有意思。他利用一个“凭空捏造”出来的人物拉斐尔·希斯拉德来表达自己的观点,乌托邦的情况就是由拉菲...
评分有一部电视剧名叫《爱在哈佛》(2004),在哈佛法学院的课上,法学教授问一名学生:What novel has deeply impressed your mind?那名学生愣了一下回答说Utopia by Thomas More。教授扬了扬眉头说道:It is a book which every judicial person must read,what part of the bo...
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