烏托邦 在線電子書 圖書標籤: 烏托邦  哲學  政治學  英國  政治  托馬斯·莫爾  社會  漢譯世界學術名著叢書   

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很好，理想共和，雇傭兵。早期科幻，僅此而已

江緒林說得不錯：“《烏托邦》是一個人文主義的作品，與其說托馬斯·莫爾在實質性地主張公有製，不若說文人莫爾在嚮柏拉圖緻敬，《理想國》中的善好城邦纔是《烏托邦》中公有製思想的淵源。”事實上，整篇文本的互文性都寓居在柏拉圖的《理想國》那裏。誠然，是書在後世馬剋思主義者看來是空想社會主義的起點。然而，顧後瞻前，莫爾作為中介倒更接近於一名古典政治哲學傢。文本中起碼具有三重政治哲學態度。在理想邦中，哲人王仍舊是立法者，而其中的自然權利開始有所遮蔽，若有似無。而敘述者拉斐爾明確錶示自己的明智意見永遠不會被統治者與謀臣這些以利為義者采納，故不願在理想的烏托邦之外從政。第三重可以再分為兩種，即聆聽者莫爾與作者莫爾，聆聽者莫爾本有心入世隨後作罷，作者大法官的命傢喻戶曉。但且住，繼續讀英文版，我們看沛公怎麼說吧。

烏托邦沒有文學、音樂、美術、建築……因為烏托邦沒有罪惡，沒有人性的弱點。

拋開空想傢的一麵，莫爾在書裏藉人之口道齣的很多烏托邦人的精神追求是值得今人反思的，特彆是關於快樂的那段論述更是會讓那些沽名釣譽之徒汗顔（如果他們還良心未泯的話）。

烏托邦沒有文學、音樂、美術、建築……因為烏托邦沒有罪惡，沒有人性的弱點。

乌托邦人并不是真正的“人”，只是发展阶段比较高的“人”。他们还有宗教，乌托邦人还是作为一个整体来面对神与自然、面对他人、面对自己。乌托邦人的爱本能很强烈，死本能很萎靡。因此战争与破坏并不能给他们带来快感。他们追求健康、和谐的生活，正是里比多的平衡状态。 乌...  

这个时代最大的悲哀在于科学的进步。 宗教信仰被摧毁了，但是另一种新的信仰却没有被建立。 西欧资本主义萌芽与发展的时期，正是中世纪神学时代与尚武精神的瓦解过程。上帝十诫的传统约束力与道德追求逐渐式微。受最大享受度的驱使，拜金主义取代了上帝之爱。道德堕落层出不...  

一 首先从 103页（商务印书馆，2006）开始，莫尔借希思拉德之口叙述，乌托邦人有各种宗教，每个城市也是如此。而虽然乌托邦人信仰不一，却一致同意只有一个至高的神—密特拉（Mythras），但他马上又说，不同的人对这个神持不同观点。转而在104页马上又说：乌托邦人认为...  

严肃作品不一定都是难读难懂的，学术经典里面也有让普通人读着轻松的，托马斯·莫尔的《乌托邦》（戴镏龄译，商务印书馆1982年第2版）就是这样一部作品。 莫尔的写作手法很有意思。他利用一个“凭空捏造”出来的人物拉斐尔·希斯拉德来表达自己的观点，乌托邦的情况就是由拉菲...  

总是使得一个国家变成地狱的，恰恰是人们试图将其变成天堂。 ——F•荷尔德林 我们明明是怀揣着充分的热情和120%的努力去投入新中国建设，为何最后却得到这般蹉跎的结果？我们明明以为自己在修筑一条通往幸福与繁荣的道路,...