索甲仁波切出生于西藏,由二十世纪最受敬重的精神导师蒋扬钦哲仁波切(Jamyang Khyentse Chokyi Lodro)养育长大。自幼年起,他就与上师培养出温馨亲密的关系,并沉浸在智慧、慈悲和恭敬心的氛围之中。这使他对佛法精髓有了深刻的了解,以此体验和身为转世喇嘛所受的传统训练,为他日后担任精神导师的任务,打下厚实的基础。
蒋扬钦哲仁波切圆寂之后,索甲仁波切继续跟随二位主要上师敦珠仁波切和顶果钦哲仁波切修法,启发他在西方的传法志业。1971年,他前往英国剑桥大学研读比较宗教学。1974年开始弘法,因为求法者热烈渴求,他又继续至欧洲、东欧、美国、澳洲和亚洲等地传法。
仁波切把将佛法弘传到西方,当作是他毕生的志业,因此写出《西藏生死书》,提供修炼的基础。这项修炼可使人们了解佛法,并实际与日常生活相结合,因此能裨益他人和全世界。
很少上师能有索甲仁波切天赋的沟通能力,而二十余年在西方的生活和受教,使他深刻了解西方人的心灵。他以亲切、幽默和讲法清晰闻名;且能够跨越宗教、文化和心理学的藩篱,揭示了佛法的精髓。他以日常生活令人惊妙的例子,分享他个人的经验,因而能直接与学生的经验相契合,进而激起对佛法的鲜活感受和韵味。
索甲仁波切传承于伟大的大圆满教法,他具有这个传承的明显特质:充沛的活力、广阔的心灵和直指人心。
《西藏生死书》内容简介:希望每个人不畏惧死,也不畏惧活;希望每个人死得安详,死亡时能够得到最有智慧、最慈悲澄明的关怀;希望每个人透过心性和真相的彻悟,找到终极的快乐。
《西藏生死书》是一本契合时代需要的书。书中,作者索甲仁波切深入讨论了如何认识生命的真义,如何接受死亡,以及如何帮助临终者和亡者。《西藏生死书》提供给读者的,不仅是有关死亡和临终的理论性描述,还有实行的方法,可以用来了解死亡和临终的真相,帮助自己和他人死得宁静而充实。
海报:
记得第一次面临失去至亲的时候,无论如何不能、不愿接受、面对挚爱亲人的就要离去。友人送了我《西藏生死之书》,说那是他在丽江发呆时一个小书店老板推介的。他说那时节北京大街小巷的书摊上都布满了这本书,本以为是本流行应景的书,可禁不住小老板的热情,买下。“这本书很...
评分“对于死亡的恐惧和对来生的无知……没有谁教导人们死亡是什么,该如何死去,也没有人给予任何死后的希望,揭开生命的真相。” 并不把这本书当作佛教理论的普及介绍,更愿意看的是对生死的探讨。 有时候我想,宗教诞生的终极作用,也许只在于教会我们如何面对死亡。生的全部意...
评分记得第一次面临失去至亲的时候,无论如何不能、不愿接受、面对挚爱亲人的就要离去。友人送了我《西藏生死之书》,说那是他在丽江发呆时一个小书店老板推介的。他说那时节北京大街小巷的书摊上都布满了这本书,本以为是本流行应景的书,可禁不住小老板的热情,买下。“这本书很...
评分 评分这本书在汗牛充栋的藏传佛教的书籍中影响巨大。有人好奇书中描述的神秘转世,有人视它为临终关怀手册,有人把它作为修行的理论与实践,对于一个非宗教信仰者,我更愿意把它看作一本智慧之书。 智慧是什么?世事烦琐,迷惑众多,很多人把智慧当作打开心锁的钥匙。西藏著名的谚语...
整个宇宙都在等待你的解脱,因为那也是它的解脱。
评分有意思,喜欢写“禅坐”的一段儿,其境界简直和我喜欢的“发呆”有的一拼,另外,后者也适合早晚各来一发,早上发呆10分钟不瞌睡,晚上发呆10分钟睡的香。#专业发呆20年
评分禅或道,宜作方法论不宜作目的论——木心
评分无论何时。拿起这本书,翻到任何一页,从任何地方开始读起。都会让我平静下来
评分误人子弟的书也能成畅销书。作者东拉西扯,文学功底太差。也没有佛陀足够的智慧。学佛嘛,只要改正自己的缺点,多做一些善事,保持善良的菩提心就够了。追求浮夸的来世,明明就是若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。
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