西藏生死书 在线电子书 图书标签: 西藏 宗教 佛学 生死 索甲仁波切 身心灵 佛教 文化
发表于2024-04-27
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性侵指南。
评分有意思,喜欢写“禅坐”的一段儿,其境界简直和我喜欢的“发呆”有的一拼,另外,后者也适合早晚各来一发,早上发呆10分钟不瞌睡,晚上发呆10分钟睡的香。#专业发呆20年
评分人心变坏很大程度上取决于不相信因果……
评分我不信教,且懷疑且恭敬,但并不妨礙我感受書中清淨喜悅的境界。寫禪修,寫臨終關懷,寫人存在的四種中陰身,嚴謹論證死後種種階段,如何窮盡法界安住光明。這并不使我反感,反而極大地激起了我的興趣,多麼精妙的幻想科學!宗教是種溫柔的大勇氣,教人不僅不畏死,還時刻準備平靜地去死,“看生死如觀手掌”。哪怕謬誤,也是一種極其令人安慰的謬誤。或者說,本就是為揉捏人心而設,又哪有正確可言呢。|本書亮點不在雞湯哲學或故弄玄虛的奇觀,而在關於中陰身的豐富論證,一個人赴死轉世的過程精妙如流水線。《父后七日》里繁瑣葬儀是為悼亡者緩解哀思,這兒精密轉生是為將死者轉移恐懼,其實世俗性和實用性要遠大於神性的,所以無論它是怎樣詮釋死亡,說到底都是一門關於生的哲學。
评分这本书蛮不错的,但是带来的感悟还不如和我们公司那个正在创第十家公司也经历了几次婚姻的CTO聊一小时得到的启发。淡然和憧憬真的蛮难兼得的,沧海都见过几回了,那沧海也成水了,当然,还是可以去寻巫山的。
索甲仁波切出生于西藏,由二十世纪最受敬重的精神导师蒋扬钦哲仁波切(Jamyang Khyentse Chokyi Lodro)养育长大。自幼年起,他就与上师培养出温馨亲密的关系,并沉浸在智慧、慈悲和恭敬心的氛围之中。这使他对佛法精髓有了深刻的了解,以此体验和身为转世喇嘛所受的传统训练,为他日后担任精神导师的任务,打下厚实的基础。
蒋扬钦哲仁波切圆寂之后,索甲仁波切继续跟随二位主要上师敦珠仁波切和顶果钦哲仁波切修法,启发他在西方的传法志业。1971年,他前往英国剑桥大学研读比较宗教学。1974年开始弘法,因为求法者热烈渴求,他又继续至欧洲、东欧、美国、澳洲和亚洲等地传法。
仁波切把将佛法弘传到西方,当作是他毕生的志业,因此写出《西藏生死书》,提供修炼的基础。这项修炼可使人们了解佛法,并实际与日常生活相结合,因此能裨益他人和全世界。
很少上师能有索甲仁波切天赋的沟通能力,而二十余年在西方的生活和受教,使他深刻了解西方人的心灵。他以亲切、幽默和讲法清晰闻名;且能够跨越宗教、文化和心理学的藩篱,揭示了佛法的精髓。他以日常生活令人惊妙的例子,分享他个人的经验,因而能直接与学生的经验相契合,进而激起对佛法的鲜活感受和韵味。
索甲仁波切传承于伟大的大圆满教法,他具有这个传承的明显特质:充沛的活力、广阔的心灵和直指人心。
《西藏生死书》内容简介:希望每个人不畏惧死,也不畏惧活;希望每个人死得安详,死亡时能够得到最有智慧、最慈悲澄明的关怀;希望每个人透过心性和真相的彻悟,找到终极的快乐。
《西藏生死书》是一本契合时代需要的书。书中,作者索甲仁波切深入讨论了如何认识生命的真义,如何接受死亡,以及如何帮助临终者和亡者。《西藏生死书》提供给读者的,不仅是有关死亡和临终的理论性描述,还有实行的方法,可以用来了解死亡和临终的真相,帮助自己和他人死得宁静而充实。
海报:
这本书是我看过的最通俗易懂又吸引人的描写藏传佛教的书,用简练的语言将藏传佛教一些我们认为神秘的东西清楚的展现在眼前,每次读它都会有新的理解和发现,心情都会很快平静下来。 本书对死亡进行了充分的论述,人的一生就是在为死亡做准备,要做到认识死亡,勇敢面对...
评分对于佛教理论知之甚少,读的很艰难,理解起来也很晦涩,但也有一丝光渗透进来,不光是关于生死,突然觉得,我们平常未曾靠近的佛教原来是被几近妖魔化,甚至是一个带着猴子去印度的和尚脸而已。寺庙呛人的焚香,跪拜的祈求满足私欲的信徒。。。可是只是浅尝了一点,幡然惊觉,...
评分对于即将辞世的人,我们应该怎样关怀他们?想到有一天自己关爱的亲人和好友也会离开人世,到那时自己该如何面对?怎样给他们最后的关怀?当生命走到尽头的时候,自己爱的人最需要的是什么?周围的人可以做些什么来减轻他们的痛苦?这些问题都是如此相关、切身,而我在读这本书...
评分“学会怎么死亡的人,就学会怎么不做奴隶。” 我想索甲仁波切要告诉我们的不仅仅是关于如何面对死亡,更重要的是如何对待生命。想要更好地活的人,应该花点时间去读一读这本书。我保证它绝对不会浪费你的时间和生命。(2000.10) 人类的谜题不止死亡一项,不能因为我...
评分一本让人“放下”的书,等了许多年,许多年。 终于有了一个正经版本(版本很好,精装,内文纸也很好)。 对密宗总是不太懂,对藏传佛教总是不懂,对“中阴”等等也总是不懂, 但字里行间的大悲之音,它慢慢说着生死的光芒, 总能照耀各种愁思忧虑的心怀。 在尘世忧怒悲欢之间...
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