生存的藝術 在線電子書 圖書標籤: 俞孔堅 景觀設計 景觀 設計 生存的藝術 規劃 景觀設計 景觀理論 中國
發表於2025-01-24
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采訪獲贈。讀後深以為然,反對造園術,反對魯班,反對小腳,歡迎景觀倫理,歡迎大禹,歡迎野草。這篇演講發錶得比較早,現在看來案例更豐富瞭不少。
評分文中的“景觀設計學”對應的英文翻譯是Landscape Architecture,有點搞不懂,難道是想把景觀設計抬到archi的位置上嗎?但有一點是肯定的,那就是重歸“桃花源”的使命不止由景觀設計學來擔,戰略也不隻是“反規劃”,它需要多學科的協同作戰。
評分有點諂媚,而且分析不夠有力。
評分文中的“景觀設計學”對應的英文翻譯是Landscape Architecture,有點搞不懂,難道是想把景觀設計抬到archi的位置上嗎?但有一點是肯定的,那就是重歸“桃花源”的使命不止由景觀設計學來擔,戰略也不隻是“反規劃”,它需要多學科的協同作戰。
評分確實很敢說 不過對於中國園林也不能一棒子打死,站的角度不同,不能拿宏觀的人類生存景觀規劃和小傢碧玉的庭院設計來比,大規模大尺度規劃好瞭,不還得需要細節去填充嗎?古人也有智慧,今人批判繼承的同時不要太極端就好。
《生存的藝術:定位當代景觀設計學》內容簡介:全球化和城市化,給景觀設計學帶來眾多挑戰和機遇,環境與生態危機、文化身份危機、精神信仰缺失,要求當代景觀設計學必須承擔起重建桃花源、重建天地一人一神和諧的重任。而麵對這樣的重任,景觀設計學必須重歸土地設計和監護的生存藝術,走嚮廣闊、真實而尋常的土地,尋找大禹的精神、汲取在土地上生存的技術和藝術。景觀設計學不是園林藝術的産物和延續,它源於我們祖先在謀生過程中積纍下來的“生存藝術”,而這門藝術無論在中國和世界上,長期以來都被上層文化中的所謂造園術掩蓋瞭。中國的問題同時也是世界的問題,解決好中國的問題,在某種意義上講就有助於解決世界的問題,因此,中國的景觀設計學也必將是世界的景觀設計學。
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