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[法]马赛尔·莫斯作者

中央民族大学

卢汇译者

2002-08-01 出版日期

157 页数

12.00元价格

平装

人类学名著译丛丛书系列

9787810566476 图书编码

论馈赠在线电子书图书标签: 人类学社会学莫斯礼物馈赠符号人类学文化论馈赠:传统社会的交换形式及其功能

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发表于2025-03-12

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论馈赠在线电子书用户评价

评分☆☆☆☆☆

经济人类学的经典。以宗教解释经济之反转解说的开山之作。就是翻译的有些鸡肋。

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颇为杰出。莫斯谈论的馈赠行为发生在“古式社会”，其间“礼物”（物）与人尚未分离对抗，这上面附着灵，所以“予人就是予己”。馈赠过程中，给予、接受和回报构成三重义务，维系着市场（不同于现存概念的市场）和社会的秩序生产。对这种“全面给予”的考察，其实呈现的是“社会总体现象”。莫斯在此通过揭橥在馈赠中人体现的“社会性”，为社会学研究提出建议：关注人的情感与道德性，回归“社会总体现象”，对话其师涂尔干。社会应该建筑在“馈赠”之上，而非基于功利主义的经济人行为之上。但礼物交换其实意味着象征交换。其后马里翁和德里达曾就礼物有过论争，他们似乎都认为“不计回馈的赠予才是构成礼物的核心要素”，在象征交换中的礼物不是礼物。莫斯的礼物接近海德格尔汇集天地神人的“物”，所以他大概可在此加入论争脉络。

评分☆☆☆☆☆

馈赠的法律和宗教意味似乎是为了在财富增加之后一种维持社会分配机制和相对平等的方式，而且其中关于惑和mana的分析似乎暗示了一种所有权的意识萌芽，所以这种三个阶段的馈赠分析应该还不是整个过程的起点，而是最原始的形式和买卖方式之间的过渡阶段，那起点应该是什么呢？是以物易物吗？

评分☆☆☆☆☆

把自己扔进田野和词源的研究方法得出的也不过是类似换喻的结论。

评分☆☆☆☆☆

新年第一本，又标一本课内参考，太惨了。前三章看得莫名奇妙，感觉先看一本教材书，看一下石器时代经济学，会比较知道一些基本的问题他在说什么。另，本学期的三本书中，还是萨林斯说话最通顺。。。

论馈赠在线电子书著者简介

法国社会学家，民族学家。E.迪尔凯姆的学术继承人。曾在巴黎大学和波尔多大学学习哲学。1898年迪尔凯姆创办《社会学年鉴》，莫斯负责该刊物宗教方面的研究与编辑。他曾对宗教实践发生兴趣，以后转向比较社会人类学的研究，被尊为法国实地民族学派的创始人。1925年创办巴黎大学民族学研究所。1931～1939年在法兰西学院任教。

第一次世界大战前，莫斯的学术成就主要在于对原始宗教和祭祀的研究，提出了关于社会物质条件和集体表象之间在功能上相互联系的观点。第一次世界大战后，他承担了迪尔凯姆学派的传统和继续自己专业研究的双重任务，并将注意力转移到对古代社会的社会内聚力问题的研究。分析了礼物交换这种带有经济、宗教和道德意义的社会现象究竟是功利的还是符号的，认为交换系统保障了邻里之间的和睦，维护了社会结构的稳定和社会等级的合法性。这一时期他的重要著作包括民族学研究和社会科学方法论两方面内容，对英国结构-功能学派人类学产生重大影响。

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论馈赠在线电子书图书描述

《论馈赠》（又译《论礼物》）是人类学交换研究的一本重要著作。本书精辟地概括出关于给予、接受、回报及其义务在社会关系中的重要作用和意义，同时还揭示了这些馈赠交换制度与社会等级、与神灵之间等的关系。该书提出了一个核心的问题：“在原始或古代社会中，为什么是受礼者必须作出回报？”莫斯在进行毛利人礼物交换的研究时，找到了毛利人“豪”（hau）的概念，从而解答了自己的问题，进而针对当初“社会之所以成其为社会”的问题做出了自己的答案。

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