論饋贈 在線電子書 圖書標籤: 人類學 社會學 莫斯 禮物 饋贈 符號人類學 文化 論饋贈:傳統社會的交換形式及其功能
發表於2024-12-27
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新年第一本,又標一本課內參考,太慘瞭。前三章看得莫名奇妙,感覺先看一本教材書,看一下石器時代經濟學,會比較知道一些基本的問題他在說什麼。另,本學期的三本書中,還是薩林斯說話最通順。。。
評分我還是比較喜歡強調“動作”和“過程”的這個譯法,比“禮物”更貼近實質
評分比那本英譯的強太多瞭!
評分原始人最純真的饋贈觀念,雖然說不盡可取,還是對反思現狀大有裨益
評分悲催的翻譯
法國社會學傢,民族學傢。E.迪爾凱姆的學術繼承人。曾在巴黎大學和波爾多大學學習哲學。1898年迪爾凱姆創辦《社會學年鑒》,莫斯負責該刊物宗教方麵的研究與編輯。他曾對宗教實踐發生興趣,以後轉嚮比較社會人類學的研究,被尊為法國實地民族學派的創始人。1925年創辦巴黎大學民族學研究所。1931~1939年在法蘭西學院任教。
第一次世界大戰前,莫斯的學術成就主要在於對原始宗教和祭祀的研究,提齣瞭關於社會物質條件和集體錶象之間在功能上相互聯係的觀點。第一次世界大戰後,他承擔瞭迪爾凱姆學派的傳統和繼續自己專業研究的雙重任務,並將注意力轉移到對古代社會的社會內聚力問題的研究。分析瞭禮物交換這種帶有經濟、宗教和道德意義的社會現象究竟是功利的還是符號的,認為交換係統保障瞭鄰裏之間的和睦,維護瞭社會結構的穩定和社會等級的閤法性。這一時期他的重要著作包括民族學研究和社會科學方法論兩方麵內容,對英國結構-功能學派人類學産生重大影響。
《論饋贈》(又譯《論禮物》)是人類學交換研究的一本重要著作。本書精闢地概括齣關於給予、接受、迴報及其義務在社會關係中的重要作用和意義,同時還揭示瞭這些饋贈交換製度與社會等級、與神靈之間等的關係。該書提齣瞭一個核心的問題:“在原始或古代社會中,為什麼是受禮者必須作齣迴報?”莫斯在進行毛利人禮物交換的研究時,找到瞭毛利人“豪”(hau)的概念,從而解答瞭自己的問題,進而針對當初“社會之所以成其為社會”的問題做齣瞭自己的答案。
《礼物》一书分享提纲: 1.《礼物》一书分章节的内容概述与全书综述 2.《礼物》一书的核心要义——对交换和契约进行考古学研究——展现给予、接受、汇报这三重义务的逻辑 3.《礼物》对于人类社会秩序的谱系学研究:基于信用与义务约束的赠礼与交换(熟人社会下的人情关系)——...
評分在《礼物》一书中,莫斯通过汇集波利尼西亚、美拉尼西亚、西北美洲和亚欧等地的古代资料,展示了一个超乎现代人现象的古式社会“礼物—交换”体系。在那里没有经济市场、以物易物,没有买与卖、借出与借入的区别,却有一整套不同于我们的交换体制和思想观念。 交换不是在个体之...
評分一般人,包括一些人类学家,特别是列维布留尔,往往对土著有一种智力上的优越感。埃文斯和钻石,或许还有Lowie,都不这么认为。我也以为,新石器时代之前的人类,跟我们现在的primitive intelligence的是一样的。我们都有一样的本能和智力水平。因此,在土著人当中,我们可以看...
評分 評分你知道,如果你有一个 凌妮信赖的朋友, 而你又想有一个好的结局, 那就要让你们的灵魂交融, 还要交换礼物, 并且要常来常往。 但如果你还有一个, 信不过的朋友, 而你也想有一个好的结局, 那就要向他多进美言, 同时也不可以报以真心, 而要用狡诈回复谎言。 因此对于那...
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