晚明佛教改革史

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出版者:广西师范大学出版社
作者:江灿腾
出品人:理想国
页数:387
译者:
出版时间:2006-10
价格:35.00元
装帧:平装
isbn号码:9787563362530
丛书系列:
图书标签:
  • 佛教
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具体描述

过去研究明清学术史的大家,多重视明代阳明学及清代朴学,而少精研明清佛教史方面的重要社会历史文献,更不知有几多非凡禅思与行履的实录存在,从而导致明清学术史研究长期偏向儒学领域,岂不知陈寅恪有言:“而关于学说思想之方面(儒家学说)或转有不如佛道才教者”。

本书尝试以现代管理学的思维的新文化史多元书写方式,撰写一部实验性很浓的关于明光天化日新禅宗社会文化史研究的精心作品。在本书中,主要对有关当时佛教禅宗社会问题意识的提出,著名丛林(寺庙)改革个案的细腻透视和各家禅思观点互相争辩等事件进行长篇的精细解析。

佛教乃渡救世人出苦海之学,而作者罹患癌症,披血肉之苦,对佛教研究必有他人不逮之体悟和思量!

晚明佛教改革史:一场塑造中国宗教格局的深刻变革 晚明时期,一个风云激荡、思想活跃的时代,中国佛教正经历着一场前所未有的深刻改革。这部著作,将带领读者穿越历史的迷雾,探究这场改革的起因、过程、主要人物及其深远影响,揭示晚明佛教如何在政治动荡、社会变迁和思想碰撞的浪潮中寻求新生与发展,最终塑造了后世中国佛教的走向。 一、变革的时代背景:危机与机遇并存 晚明社会的复杂性是理解佛教改革的关键。一方面,尽管明朝国力强盛,但内部却潜藏着政治腐败、宦官专权、社会贫富差距加剧等诸多危机,这些社会矛盾在一定程度上也渗透进了佛教界。寺庙经济的过度发展、僧侣阶层的世俗化、以及部分僧人道德的滑坡,都引发了社会各界的质疑与批评。传统佛教教义在面对现实问题时,显得力不从心,难以回应时代的需求。 另一方面,晚明也是一个思想文化空前活跃的时期,王阳明心学的兴起,对传统儒家思想产生了颠覆性的冲击,并进一步影响了佛教界。士大夫阶层对佛教的态度也发生了转变,从单纯的礼佛、供养,转向对佛教哲学思想的深入探讨与融合。特别是“禅净合一”、“性命双修”等观念的流行,为佛教的改革提供了思想基础。此外,随着江南经济的繁荣,寺庙的经济实力也为改革提供了物质支撑,但也带来了如何合理管理和运用这笔财富的挑战。 二、改革的核心议题:重振佛教的实践与理论 晚明佛教改革并非一蹴而就,而是一个多元化、多层次的实践过程,其核心议题围绕着“复兴佛教的活力”展开: 教义的重塑与创新: 面对教义解释的僵化和对社会现实的脱节,一些有识之士开始重新审视和解读佛教经典。他们不再满足于死记硬背,而是强调佛法在生活中的实践应用,力求将深奥的佛理与普通人的日常生活相联系。特别是“净土宗”的复兴,以其简便易行的念佛法门,吸引了大量社会民众,成为连接佛教与世俗的重要桥梁。同时,对“禅宗”的重估,强调“明心见性”,也促使佛教界反思坐禅的真正含义,寻求更具精神解放意义的途径。 僧团的整顿与道德重塑: 僧团的清净与僧侣的道德操守是佛教生命力的根本。晚明改革者们深刻认识到,僧侣的世俗化和道德滑坡是佛教衰败的重要原因。因此,他们致力于加强对僧团的管理,提倡持戒律,反对奢华享乐,鼓励僧侣投身于佛法的学习和弘扬。一些高僧大德以身作则,通过讲经说法、扶贫济世等方式,赢得了社会的尊重,也为僧团树立了良好的榜样。 佛教与社会生活的融合: 传统佛教在一定程度上与世俗社会存在隔阂。晚明改革者们则试图打破这种隔阂,将佛教的关怀与社会责任相结合。他们积极参与社会慈善事业,如兴修水利、赈灾救济、创办学校等,展现了佛教“慈悲为怀”的精神。同时,佛教文化也进一步渗透到文学、艺术、哲学等领域,与中国传统文化形成了更加紧密的联系。 三、改革的关键人物:引领思潮的实践者 这场改革离不开一批杰出的高僧大德和思想家。本书将着重介绍这些人物的生平事迹、思想主张和实践贡献: 憨山德清: 作为晚明佛教改革的集大成者,憨山大师将禅宗与净土宗相结合,强调“以禅悟净土”,提倡“禅净双修”。他足迹遍及全国,讲经说法,扶持寺院,对复兴佛教起到了至关重要的作用。他的思想不仅影响了佛教界,也对当时的士大夫阶层产生了深远影响。 莲池袾宏: 另一位重要的改革者,莲池大师以其严谨的戒律修持和通俗易懂的讲经说法而闻名。他著有《竹窗随笔》等作品,深入浅出地阐述了佛教义理,对净土宗的弘扬贡献巨大。他主张“不离世间觉”,将佛教的修行融入日常生活,对后世佛教的发展产生了深远影响。 紫柏真空: 紫柏大师以其狂放不羁的风格和对佛教“平常心”的强调而独树一帜。他主张“平常是道”,反对刻意造作,倡导将佛教的精神融入普通人的生活中,成为一种自然而然的生活方式。 这些改革者们,虽然思想和风格各异,但他们都怀揣着复兴佛教、弘扬佛法的宏愿,通过自身的实践与理论,为晚明佛教注入了新的活力。 四、改革的深远影响:塑造后世中国佛教的格局 晚明佛教改革并非只是一个历史时期的事件,其影响一直延续至今,深刻地塑造了后世中国佛教的格局: “禅净合一”成为主流: 晚明改革者们成功地将禅宗的“悟性”与净土宗的“易行”相结合,使得“禅净合一”成为中国佛教,特别是汉传佛教的主流思想,为不同根基的信徒提供了多元的修行路径。 佛教与社会更加融合: 改革使得佛教更加积极地参与社会生活,承担起社会责任,改变了人们对佛教仅仅是消极避世的刻板印象。这种融合也使得佛教文化更加深入地渗透到中国社会的各个层面。 对士大夫阶层的影响: 晚明佛教的哲学思辨对中国士大夫阶层产生了重要的思想启迪,进一步丰富了中国哲学思想的内涵,也使得佛教的智慧得以在更广阔的社会舞台上发挥作用。 为近代佛教的转型奠定基础: 晚明时期所进行的关于佛教教义、僧团管理和社会责任的探索,为近代佛教在面临西方思想冲击时如何转型和自救,提供了重要的历史借鉴和思想资源。 这部《晚明佛教改革史》,不仅仅是一部关于佛教史的著作,更是一部关于中国文化、思想和社会变迁的深刻剖析。通过对晚明佛教改革的细致梳理和深入解读,我们能够更好地理解中国传统文化中佛教所扮演的角色,以及它如何与中华文明相互塑造,共同走向未来。

作者简介

目录信息

读后感

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本书是台湾佛教史学者江灿腾先生的著作,正如作者在书籍扉页上自信的写到:“本书尝试以现代管理学的思维和新文化史多元书写方式,撰写一部实验性很浓的关于明清新禅宗社会文化史研究的精心作品。在本书中,主要对有关当时佛教禅宗社会问题意识的提出,著名丛林(寺庙)改革个...

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本书是台湾佛教史学者江灿腾先生的著作,正如作者在书籍扉页上自信的写到:“本书尝试以现代管理学的思维和新文化史多元书写方式,撰写一部实验性很浓的关于明清新禅宗社会文化史研究的精心作品。在本书中,主要对有关当时佛教禅宗社会问题意识的提出,著名丛林(寺庙)改革个...

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本书是台湾佛教史学者江灿腾先生的著作,正如作者在书籍扉页上自信的写到:“本书尝试以现代管理学的思维和新文化史多元书写方式,撰写一部实验性很浓的关于明清新禅宗社会文化史研究的精心作品。在本书中,主要对有关当时佛教禅宗社会问题意识的提出,著名丛林(寺庙)改革个...

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本书是台湾佛教史学者江灿腾先生的著作,正如作者在书籍扉页上自信的写到:“本书尝试以现代管理学的思维和新文化史多元书写方式,撰写一部实验性很浓的关于明清新禅宗社会文化史研究的精心作品。在本书中,主要对有关当时佛教禅宗社会问题意识的提出,著名丛林(寺庙)改革个...

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本书是台湾佛教史学者江灿腾先生的著作,正如作者在书籍扉页上自信的写到:“本书尝试以现代管理学的思维和新文化史多元书写方式,撰写一部实验性很浓的关于明清新禅宗社会文化史研究的精心作品。在本书中,主要对有关当时佛教禅宗社会问题意识的提出,著名丛林(寺庙)改革个...

用户评价

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拿到这本书,我最期待的是它能否为我呈现一个生动而立体的大明王朝佛教图景。我总觉得,历史的书写,不应该只是冰冷的年代、事件和人物的罗列,更应该捕捉到那个时代人们的精神世界,他们的信仰、他们的追求、他们的困惑。晚明时期,社会转型期特有的不安与躁动,肯定会投射到佛教身上,让它不再仅仅是寺庙里的几卷经书,几声钟磬。这本书会如何描绘这种投射?是描写那些在动荡年代里,人们如何从佛教中寻求心灵的慰藉,如何通过信仰来应对生活的艰难?还是聚焦于那些身处变革浪潮中的僧侣,他们是如何在传统与现代、保守与激进之间挣扎,是如何试图让佛教适应时代的变化?我很好奇,改革的“革”体现在哪里,“新”又在哪里?是教义的革新,比如对某些经典进行新的诠释,或者引入新的哲学思想?是修行的革新,比如在修行方法上寻求突破,或是强调修行与生活的结合?还是在佛教的组织结构、与世俗社会的互动方式上有所革新?我想象着,也许书中会有关于那些试图“重塑”佛教的改革者们的生动故事,他们是如何克服阻力,如何传播他们的思想,又是如何面对来自统治阶层、传统势力甚至是普通信徒的质疑和挑战。我希望这本书能不仅仅停留在理论的层面,更能深入到具体的人物和事件中,让我感受到那个时代佛教改革的脉搏,看到改革的希望与困境。

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一看到《晚明佛教改革史》这个书名,我的眼前就浮现出那个风起云涌的时代,以及其间波澜壮阔的思想变革。我一直认为,历史的价值,在于它能够展现出人类思想的精神脉络和文化基因的演变。《晚明佛教改革史》这本书,无疑触及了中国文化史上的一个重要课题。我期待它能够深入挖掘,晚明时期佛教所经历的“改革”,究竟是如何发生的?是什么样的社会土壤,滋养了这场改革的种子?是当时社会结构的变化,思想的活跃,还是人们精神需求的转型?改革的“革”字,究竟意味着什么?是教义的重塑,是修行方式的创新,还是佛教与社会关系的调整?我非常想知道,那些改革的实践者们,他们的思想是如何形成的?他们又是如何在这个充满挑战的时代,去推动佛教的转型?这本书能否为我描绘出一幅晚明佛教的精神地图,让我看到它如何在旧有的传统中寻找出路,又如何在新的时代里焕发生机?我希望它能够展现出改革的复杂性,以及那个时代思想的深度与广度。

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拿到《晚明佛教改革史》这本书,我的第一反应就是,这一定是一本能够勾起我强烈求知欲的书。我一直认为,历史的魅力,很大程度上在于它能够展现出思想的演进和文化的变迁。晚明时期,正是这样一个充满变数的年代,而佛教,作为中国传统文化的重要组成部分,在这个时期所经历的“改革”,无疑是值得深入探究的。我非常想知道,这场改革的“革”究竟体现在哪里,“新”又在哪里?它是否是对传统佛教教义的突破,比如更加强调现实人生的意义,或者与儒家、道家思想进行更深层次的融合?它是否是对修行方式的创新,比如更加注重个体的内心体验,或者将佛法融入到日常的生活之中?改革的背后,又有着怎样的社会背景和思想动因?是当时社会的动荡不安,还是士大夫阶层思想的转变,抑或是民间信仰的需求?我更期待书中能够呈现出那些改革者的形象,他们的思想是如何形成的,又是如何付诸实践的?他们在这个过程中,是否面临过巨大的挑战和阻力?这本书能否为我揭示晚明佛教的面貌,让我看到它在那个充满挑战的时代,是如何努力适应和自我超越的?

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这本书的书名,我第一眼看到的时候,就觉得特别有吸引力。《晚明佛教改革史》,这几个字组合在一起,仿佛打开了一扇尘封已久的大门,让我对那个风云变幻的时代,以及其间深刻的精神变迁产生了浓厚的兴趣。我一直对历史的细节,特别是那些影响深远的社会思潮和文化运动,有着莫名的迷恋。明朝末年,那是一个充满矛盾与危机的时代,外患内忧,社会结构动荡,同时也是思想文化异常活跃的时期。而佛教,作为中国传统文化的重要组成部分,在这样的时代背景下,必然会经历一番深刻的调整与革新。这本书是否能够深入剖析这场改革的动因?是社会危机催生了对精神寄托的重塑,还是佛教内部的自省与革新,反过来又影响了社会的走向?我特别想知道,改革的具体表现形式有哪些?是新的宗派的兴起,还是旧有宗派的内部调整?是佛教教义的重新解读,还是佛教仪轨的创新?抑或是僧侣阶层的社会身份和功能的转变?我还会关注,这场改革的推动者是谁?是那些深居简出的高僧大德,还是那些积极参与社会事务的知识分子,甚至是被迫卷入历史洪流的普通民众?他们的思想有哪些闪光点,又面临着怎样的挑战?另外,这场改革是否成功?它对当时的社会产生了怎样的影响?是带来了积极的稳定作用,还是加剧了原有的矛盾?它又对后世的佛教发展留下了怎样的遗产?这些问题,都让我对这本书充满期待,希望它能像一位循循善诱的智者,为我一一解答。

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《晚明佛教改革史》这个书名,让我立刻感受到了一种历史的厚重感与思想的深度。我一直对佛教在中国历史上的发展轨迹非常感兴趣,而晚明时期,无疑是中国佛教史上的一个重要转折点。我非常期待这本书能够深入探讨,在那个社会、政治、文化都发生着巨大变化的时代,佛教究竟是如何进行“改革”的。这场改革,是否是对传统佛教的某种“回应”,是对时代精神的“捕捉”?它是否会分析,促使佛教进行改革的深层原因,比如社会经济的发展,士大夫阶层对佛教态度的转变,或者民间信仰的需求?改革的具体表现形式又有哪些?是教义的创新,比如更加强调现世的安乐,或者与儒家、道家的思想进行融合?是修行方式的革新,比如更加重视个人的修行体验,或者将佛法融入到日常生活中?我特别想知道,那些改革的参与者们,他们的思想有哪些闪光点?他们是如何面对当时的社会环境和思想潮流,去推动这场改革的?这本书能否为我呈现出一个既有学术深度,又不失生动性的晚明佛教图景,让我感受到那个时代思想的碰撞与文化的活力?

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我对这本书的期待,更多地集中在它是否能够呈现出晚明佛教改革的复杂性与多面性。我知道,任何历史的变革,都不会是单一因素驱动的,更不会是单线发展的。晚明时期,社会、政治、经济、文化等诸多层面都在发生深刻的变化,这些变化又如何与佛教改革相互作用,彼此影响?这本书会不会详细梳理这些错综复杂的关系?比如,当时的政治格局,统治者的政策,对佛教改革起到了怎样的推波助澜或是压制作用?士大夫阶层的思想转变,他们对佛教的态度,是如何影响了佛教自身的演进?民间社会的信仰需求,普通百姓在社会动荡不安时的宗教寄托,又如何反过来促使佛教进行调整?我特别想了解,改革的“改革”二字,究竟触及了哪些层面?是佛教教义的世俗化,让它更贴近普通人的生活?是佛教与儒学、道教等其他思想流派的融合,产生了新的思想火花?是佛教在社会服务、慈善事业等方面的角色转变?还是佛教僧侣在社会地位、生活方式上的变化?我还会关注,这场改革是否带来了新的社会冲突,比如僧侣与俗人之间的矛盾,不同佛教派别之间的争斗,或者是改革者与保守派之间的较量?这本书能否在我脑海中勾勒出一幅晚明佛教的全景图,让我们看到它在那个时代的挣扎、创新与变迁?

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读到《晚明佛教改革史》这个书名,我脑海中立刻浮现出那个充满矛盾与变革的时代。我对这本书的期待,主要在于它能否揭示晚明时期,佛教是如何在内外部压力的作用下,发生深刻的“改革”。这场改革,绝不仅仅是寺院里的一些仪式调整,而很可能是一种与社会现实紧密相连的精神重塑。我想知道,究竟是什么样的社会危机,促使了这场改革的发生?是人口的增长,经济的压力,还是政治的不稳定,让人们开始寻求新的精神寄托?或者,是当时新兴的士人阶层,他们对传统的儒家思想感到不满,转而将目光投向佛教,并对其进行了改造?改革的具体表现形式又有哪些?是佛教教义的本土化,使其更加符合中国人的思维方式和价值观念?是修行方法的创新,比如更加强调禅定与生活实践的结合,或者将佛法融入到日常的伦理道德中?是否还出现了新的佛教组织形式,以便更好地适应社会结构的变化?我特别想了解,那些改革的推动者是谁?是具有远见卓识的高僧,还是积极参与社会事务的士大夫,亦或是其他什么力量?他们的思想有哪些独到之处,又面临着怎样的挑战?这本书能否为我呈现出一个既有历史厚重感,又充满思想活力的晚明佛教形象?

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《晚明佛教改革史》,这个书名让我充满了好奇。它似乎预示着,我们即将进入一个充满挑战与创新的时期,而这个时期,佛教扮演了重要的角色。我非常想了解,在晚明这个社会转型期的关键时刻,佛教究竟发生了哪些“改革”?这些改革并非是简单的教义变化,而很可能是一种深刻的社会文化回应。是什么样的社会思潮,什么样的生活压力,驱使着佛教走向改革的道路?它是否会探讨,在那个对外有边患,对内有民变,思想上也涌现出许多新学说的时代,佛教如何调整自身,以适应新的社会需求?我期待书中能够详细阐述改革的具体内容,比如,是否出现了新的佛教宗派,或者旧有的宗派发生了怎样的演变?改革是否体现在僧侣的修行方式上,他们是否开始强调与现实生活的联系,或者更注重个人心性的修炼?是否在佛教的教义阐释上,有了更贴近普通民众的解读,让佛法不再高高在上,而是深入人心?我还想知道,这场改革是自上而下的推动,还是自下而上的呼应?是哪些人物,哪些群体,在其中扮演了关键的角色?他们的思想,他们的实践,又留下了怎样的印记?这本书能否为我描绘出一幅晚明佛教改革的生动画面,让我感受到那个时代思想的激荡与文化的活力?

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这本书的书名《晚明佛教改革史》,让我立刻联想到那个风雨飘摇的时代,以及其中潜藏的巨大变革能量。我一直对佛教的中国化过程很感兴趣,而明末清初无疑是这一进程中的一个关键节点。我希望这本书能够深入挖掘,在这场“改革”背后,究竟蕴含着怎样的社会动因和思想脉络。它是否会分析,为什么在晚明这个特殊的历史时期,佛教会迎来一场改革?是统治者的需求,还是民间信仰的呼唤,抑或是佛教内部自身发展的必然?改革的“革”体现在哪些方面?是教义的重新阐释,比如更加强调现世的利益,还是更加注重个人的修行体验?是修行方式的创新,是否引入了新的禅修方法,或者将佛法融入到日常生活中?又或者是佛教组织形式和社会角色的调整,比如寺院与政府的关系,僧侣在社会教化中的作用?我特别期待书中能够呈现出那些改革者的形象,他们是如何在旧有的框架下寻找突破口,如何面对阻力,他们的思想是否具有前瞻性,又是否能够引起广泛的共鸣?同时,我也想知道,这场改革是否真正带来了积极的社会影响,它是否缓解了社会的焦虑,是否为人们提供了新的精神支撑?或者,它是否也伴随着一些负面效应,比如流于形式,或者被某些势力所利用?我希望能从这本书中,读到一个充满生命力、不断适应时代变迁的佛教形象。

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《晚明佛教改革史》,这个书名本身就充满了故事性。我一直对历史上的思想变革有着浓厚的兴趣,而晚明无疑是中国历史上一个思想极为活跃的时期。我对这本书的期待,在于它能否深刻剖析,在晚明这个社会结构开始动荡、思想文化也随之发生剧烈变化的时代,佛教是如何进行“改革”的。这场改革,绝非简单的表面文章,而很可能是一种深层次的适应与重塑。我想了解,促使佛教进行改革的根本原因是什么?是社会矛盾的加剧,导致人们对现有的精神寄托产生质疑?是新的思想流派的兴起,对佛教的传统观念构成了挑战?还是佛教自身,在面对时代变迁时,主动寻求转型的努力?改革的具体内容又有哪些?是教义的创新,比如对某些经典的重新解读,或者引入新的哲学思想?是修行方式的调整,是否更加强调个人的体验,或者将佛法融入到世俗的生活中?是佛教组织形式的演变,如何与当时的社会结构相适应?我尤其想知道,那些改革的先行者们,他们的思想是什么样的?他们是如何在保守与创新之间找到平衡点,又如何克服重重阻力,推动改革的?这本书能否为我勾勒出一幅晚明佛教的精神图景,让我看到它在那个动荡年代里的挣扎、探索与前进?

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以爱故入生死

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大国学基金会于2010年6月14日捐赠

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大師風采叫人神往不已

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有幾個這樣的人也不錯!

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大師風采叫人神往不已

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