黄一农,台湾“中央研究院”院士。1977年毕业于台湾新竹清华大学物理系,1985年获美国哥伦比亚大学物理系博士学位,旋即至麻州大学天文系从事研究。1987年改行任职于新竹清华大学历史所,研究兴趣为天文学史、天主教史、明末清初史、海洋探险史、术数史和火炮史等领域。1993年应邀至荷兰莱顿大学担任首届“胡适汉学访问讲座”,并次第获授杰出人才发展基金会讲座、“教育部国家讲座”、香港大学荣誉教授和东吴大学通识讲座教授等荣誉。曾任台湾天文学会理事长、新竹清华大学副教务长,现任该校人文社会学院院长。迄今共发表论文约百篇,详见其个人网站(http://vm.rdb.nthu.edu.tw/ylh)。
在明末奉天主教的士大夫当中,以被称作“三大柱石”的徐光启、李之藻和杨廷筠最出名,相关的研究也因此较多,故本书乃选择17世纪另一些奉教士人(成启元、瞿汝夔、许乐善、张赓、王徵、魏学濂、孙元化、韩霖、严谟、夏大常、鲍英齐等)和皇亲内臣(如永历朝中之两宫太后、皇后、皇子慈炫、太监庞天寿等)做为主轴,尝试探索这一代天主教徒奉教的因缘、心态与历程,并析究他们如何运用其人际网络以扩张西学和西教的影响力,及其在面对天、儒矛盾时如何自处。此外,亦旁涉明清之际一般士大夫与教会中人的交往情形,希望能对西学、西教在中国社会的影响层面亦有所掌握。
本书资料翔实,且迭有新史料被发现,从而使书中对有关入和事的考证相当精实,在此基础上所发议论也新见迭出,十分精彩,是一部在观点、材料与研究方法上都有创新的学术力作。
元亡后,西欧有两世纪之久,无人提及中国,这种沉默化为一种神秘。当利玛窦来到大明,听从瞿汝夔蓄须留发,脱去僧服改穿儒服的建议,更采用“补儒易佛”的传教策略,自称“西儒”,与释家多有论战。即有相当数量的儒家士大夫相信自己找到了祛除晚明心学末流狂禅对儒学正统造成...
评分很好的书,不知道用“又是一个黄仁宇”的评价是否得体。在教会和火器专题方面,作者的研究很强大,研究的成功可能和作者的耶稣会身份以及物理学出身带来的优势有巨大关系。 国内无出此人,国情原因...
评分总体来说,今天已经看到倒数第二章,不过总体来说呢,大部分类似于爬格子以及收罗资料。不亏是得自于胡适之先生的台湾代理人傅老板的真传。训诂啊,考据啊,实在是太像了!
评分黄一农《两头蛇—明末清初的第一代天主教徒》一书,曾受到许多著名学者的赞誉,有的称其为“世界水平的”专题研究,有称其对史料的搜求及考证,是同行的海内外学者很难企及的”,不过,随手翻阅该书,发现了一些问题,在此略记几条 1、该书5页附录天主教传教会部分,说马丁路德...
评分很好的书,不知道用“又是一个黄仁宇”的评价是否得体。在教会和火器专题方面,作者的研究很强大,研究的成功可能和作者的耶稣会身份以及物理学出身带来的优势有巨大关系。 国内无出此人,国情原因...
此書體大思精,既有整體觀察,又有嚴密考證,引用資料之豐富,更令人望洋興歎,必可傳世,可以預卜……論魏學濂兩極評價,頗能持平,心存恕道,此即章學誠所謂『史德』也!──普林斯頓大學東亞系 余英時院士
评分最近两个台湾史学大牛要来,赶紧抱佛脚读一下
评分最近两个台湾史学大牛要来,赶紧抱佛脚读一下
评分明末清初天主教研究的扛鼎力作,引证翔实,创见颇多,作者以理科学术背景而撰就如此一部煌煌巨著,诚属不易。不过,可能同样是因为学术背景的差异,在一些基本概念上略有讹误,难免令人遗憾
评分史料之丰富令人叹为观止
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