兩頭蛇 在線電子書 圖書標籤: 曆史 宗教 黃一農 天主教 明清 宗教史 社會文化史 基督教
發表於2025-04-14
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粗粗的翻瞭一遍,以後有空再細讀。浙東學人與西學的淵源,韆頭萬緒。
評分此書體大思精,既有整體觀察,又有嚴密考證,引用資料之豐富,更令人望洋興歎,必可傳世,可以預蔔……論魏學濂兩極評價,頗能持平,心存恕道,此即章學誠所謂『史德』也!──普林斯頓大學東亞係 餘英時院士
評分這本書引用瞭顧城的書,參考的書目相當的多,這纔是治學的態度,08又齣瞭修訂版,不知道改動瞭什麽,淘寶要齣10元運費沒有動念頭,幸好學院有4本,基本沒有人摸過,保存得很好很新。周學濂一章分析的不錯,其他的章節是基督徒的那可能興趣更大,天主教開始也是傳銷式拉人入夥,先從自己的傢人下手,排版沒有什麽錯別字,很好的校對
評分此書體大思精,既有整體觀察,又有嚴密考證,引用資料之豐富,更令人望洋興歎,必可傳世,可以預蔔……論魏學濂兩極評價,頗能持平,心存恕道,此即章學誠所謂『史德』也!──普林斯頓大學東亞係 餘英時院士
評分體驗瞭一把理科僧寫的文科酥,心好纍……
黃一農,颱灣“中央研究院”院士。1977年畢業於颱灣新竹清華大學物理係,1985年獲美國哥倫比亞大學物理係博士學位,鏇即至麻州大學天文係從事研究。1987年改行任職於新竹清華大學曆史所,研究興趣為天文學史、天主教史、明末清初史、海洋探險史、術數史和火炮史等領域。1993年應邀至荷蘭萊頓大學擔任首屆“鬍適漢學訪問講座”,並次第獲授傑齣人纔發展基金會講座、“教育部國傢講座”、香港大學榮譽教授和東吳大學通識講座教授等榮譽。曾任颱灣天文學會理事長、新竹清華大學副教務長,現任該校人文社會學院院長。迄今共發錶論文約百篇,詳見其個人網站(http://vm.rdb.nthu.edu.tw/ylh)。
在明末奉天主教的士大夫當中,以被稱作“三大柱石”的徐光啓、李之藻和楊廷筠最齣名,相關的研究也因此較多,故本書乃選擇17世紀另一些奉教士人(成啓元、瞿汝夔、許樂善、張賡、王徵、魏學濂、孫元化、韓霖、嚴謨、夏大常、鮑英齊等)和皇親內臣(如永曆朝中之兩宮太後、皇後、皇子慈炫、太監龐天壽等)做為主軸,嘗試探索這一代天主教徒奉教的因緣、心態與曆程,並析究他們如何運用其人際網絡以擴張西學和西教的影響力,及其在麵對天、儒矛盾時如何自處。此外,亦旁涉明清之際一般士大夫與教會中人的交往情形,希望能對西學、西教在中國社會的影響層麵亦有所掌握。
本書資料翔實,且迭有新史料被發現,從而使書中對有關入和事的考證相當精實,在此基礎上所發議論也新見迭齣,十分精彩,是一部在觀點、材料與研究方法上都有創新的學術力作。
明清之际的中西文化交流史是一个热门课题,中外学者论著颇多。就西学东渐这个方面而言,以往的研究著作最多的关注是传教史以及与此相关的西方科技和物质文明对中国的影响,比如数学、物理、天文等科学的传入,西洋的测量仪器、钟表火炮的传入;其次也很关注西方建筑艺术、绘画...
評分元亡后,西欧有两世纪之久,无人提及中国,这种沉默化为一种神秘。当利玛窦来到大明,听从瞿汝夔蓄须留发,脱去僧服改穿儒服的建议,更采用“补儒易佛”的传教策略,自称“西儒”,与释家多有论战。即有相当数量的儒家士大夫相信自己找到了祛除晚明心学末流狂禅对儒学正统造成...
評分最近连看三本与传教有关的书,一是天主教如何成为罗马帝国的国教,二是佛教如何在中国的传播,三就是这一本,天主教初入中国,步履维艰,不住碰撞,纳妾自杀礼仪等,最终在康熙年间铩羽而归的故事,有两个献疑: 第一,因为文献记载的原因,现在考证一个人是否纯正教徒的重要标...
評分明清之际的中西文化交流史是一个热门课题,中外学者论著颇多。就西学东渐这个方面而言,以往的研究著作最多的关注是传教史以及与此相关的西方科技和物质文明对中国的影响,比如数学、物理、天文等科学的传入,西洋的测量仪器、钟表火炮的传入;其次也很关注西方建筑艺术、绘画...
評分章可 什么行当里待久了,都难保生出点职业病,搞历史的也是。傅斯年先生当年高呼“史学就是史料学”的时候,可能不会预料到今天说中文的职业史家们,或多或少都患上了些“史料敏感症”:拿到一本著作,正文还没瞅上几行,就睁大眼睛低头看下面的注释,作者的观点尚未了然,先...
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