《亲历宗教(东方卷)》以纤细的视角描绘了印度教、耆那教、佛教、锡克教、道教以及儒教等东方各大教派的产生和发展，还展望了21世纪的新宗教运动，以及各大教派之间的融合趋势。资料翔实生动，笔触流畅优美，并配有大量珍贵图片，可读性极强。
在这个全球化的时代 ，东方宗教不再仅仅是东方的事物。正如《亲历宗教(东方卷)》作者所描绘的那样——宗教的传统不是装着货物的箱子，从一代人传给另一代人，它们是一条一条的河流，充满生命、充满变数，永远在流动、分叉、会合，在一个地方干涸，却在另一处滋养新的生命。
深入东方宗教的内核，我们会意识到：对人类而言，所有的人都是邻居，在有些地方我们是少数民族，在有些地方是多数民族，这就是新的地理宗教世界。在休斯敦，天主教堂旁边就是清真寺；来自印度的锡克教徒生活在伦敦；基督教的教堂建在穆斯林的巴勒斯坦……
具体描述
读后感
一位佛教法师常常向我抱怨，现在的佛教信徒中，80%都是迷信，这是他很不希望看到的结果。我之所以到现在也没有皈依任何教派，第一是因为我无所求，第二是因为到目前为止还没有看到完全令我信服的宗教，第三是因为对宗教的了解还不够多，不了解，何来信仰呢？所以我要按...
评分与西方卷一样，在同一本书里，又对同一人物做不同翻译。印度教的圣哲Ramakrishna，在第59页翻译为“拉玛克里希纳”，后面的全部被译为“罗摩克里希那”…… 在佛教部分里，更是离谱了——佛祖先是在“海棠树”下思考，（应为阎浮树，海棠是中国产的）在“无花果树”下成佛……...
评分一位佛教法师常常向我抱怨，现在的佛教信徒中，80%都是迷信，这是他很不希望看到的结果。我之所以到现在也没有皈依任何教派，第一是因为我无所求，第二是因为到目前为止还没有看到完全令我信服的宗教，第三是因为对宗教的了解还不够多，不了解，何来信仰呢？所以我要按...
评分必须得说，对比西方卷，东方卷的质量下滑太严重了。试图从作者本人的资料更进一步理解，于是尝试搜索玛丽·帕特·费舍尔的详细背景，可惜一无所获。此卷除了印度教的描述较为详实，佛教、道教、儒教、神道教似乎都是作者无法深入理解的宗教形式。只推荐西方卷和前半部东方卷，...
评分与西方卷一样，在同一本书里，又对同一人物做不同翻译。印度教的圣哲Ramakrishna，在第59页翻译为“拉玛克里希纳”，后面的全部被译为“罗摩克里希那”…… 在佛教部分里，更是离谱了——佛祖先是在“海棠树”下思考，（应为阎浮树，海棠是中国产的）在“无花果树”下成佛……...
用户评价
很好的书，可惜翻译差强人意，一些宗教的术语怀疑未能准确翻出。从中可了解佛教之源。
评分以学者的观点看宗教，比较客观，但因为篇幅的有限显得粗略而难以亲近。另外译者有几处非常奇怪的错误，就是各个宗教的God比如耆那的真名就应该一致译为真名，而不是上帝。
评分印度真是个纯信仰的国度
评分很好的书，可惜翻译差强人意，一些宗教的术语怀疑未能准确翻出。从中可了解佛教之源。
评分以学者的观点看宗教，比较客观，但因为篇幅的有限显得粗略而难以亲近。另外译者有几处非常奇怪的错误，就是各个宗教的God比如耆那的真名就应该一致译为真名，而不是上帝。
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