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还是太简单了，甚至可以说就是缺少很多关键的内容

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儒教与儒学不是一个概念，正如道教与道学，佛教与佛学，该作者研究方法略感苍白无力，作为普及性读物尚可

我说我要开始研究宗教 人伦的关怀和精神的皈依 我很羡慕 很向往 这本书是我的开始

不喜欢大乘佛教的部分宗系，求佛祈助不如律己自修。感觉小乘和印度教要好些，但种姓制度和男尊女卑的现实还是让人觉得很多信仰不过伪善。道教和儒教部分看得睡着了…这两种都觉得无趣。

与西方卷一样，在同一本书里，又对同一人物做不同翻译。印度教的圣哲Ramakrishna，在第59页翻译为“拉玛克里希纳”，后面的全部被译为“罗摩克里希那”…… 在佛教部分里，更是离谱了——佛祖先是在“海棠树”下思考，（应为阎浮树，海棠是中国产的）在“无花果树”下成佛……...  

虽然偶然有几处可称的叙述，但整体上看属于概略性质的介绍文字，且浮于表面，未深入至各个宗教的本质。 （1）第一章“宗教的回应”中，关于“祭品”，作者引述斯里兰卡的学者安东尼·费尔南多的话说： 即使没有受过教育的人也知道，事实上没有神灵会真的拿走这些祭品，或者真...  

一位佛教法师常常向我抱怨，现在的佛教信徒中，80%都是迷信，这是他很不希望看到的结果。我之所以到现在也没有皈依任何教派，第一是因为我无所求，第二是因为到目前为止还没有看到完全令我信服的宗教，第三是因为对宗教的了解还不够多，不了解，何来信仰呢？所以我要按...  

虽然偶然有几处可称的叙述，但整体上看属于概略性质的介绍文字，且浮于表面，未深入至各个宗教的本质。 （1）第一章“宗教的回应”中，关于“祭品”，作者引述斯里兰卡的学者安东尼·费尔南多的话说： 即使没有受过教育的人也知道，事实上没有神灵会真的拿走这些祭品，或者真...  

与西方卷一样，在同一本书里，又对同一人物做不同翻译。印度教的圣哲Ramakrishna，在第59页翻译为“拉玛克里希纳”，后面的全部被译为“罗摩克里希那”…… 在佛教部分里，更是离谱了——佛祖先是在“海棠树”下思考，（应为阎浮树，海棠是中国产的）在“无花果树”下成佛……...