北宋皇陵

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出版者:中州古籍出版社
作者:河南省文物考古研究所 编
出品人:
页数:564
译者:
出版时间:1997-8
价格:190.00元
装帧:精装
isbn号码:9787534815348
丛书系列:
图书标签:
  • 考古
  • 墓葬
  • 宋代
  • 历史
  • 建筑
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  • 政治制度
  • 史学研究
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具体描述

《北宋皇陵》是一部较全面记录河南省巩义市宋陵遗迹的考古调查报告。

好的,这是一份关于另一本图书的详细简介,这本书与“北宋皇陵”并无直接关联,力求内容详实、自然流畅: --- 《山河入梦:宋代士人的精神图谱》 引言:风雨飘摇中的精神坚守 本书并非聚焦于帝王将相的宏大叙事,亦非沉湎于宫廷秘辛的揣测,而是将目光投向了那个充满矛盾与张力的时代——北宋。一个经济空前繁荣、文化高度发达的时代,却也承受着来自外部的巨大军事压力和内部深刻的社会转型。在这样的背景下,宋代士人,尤其是那些身居高位或在学术界留下深刻印记的文官与学者,他们是如何构建自己的精神世界、如何在世俗与理想之间寻求平衡?《山河入梦:宋代士人的精神图谱》旨在深入剖析这一群体的内心秩序与价值取向,描绘一幅由哲学思辨、诗文创作、宦海浮沉交织而成的宋代士人精神全景图。 第一部分:儒学复兴与理学初萌 宋代是中国思想史上一个至关重要的转折点。唐代佛老思想的盛行,使得“儒学”面临深刻的危机与重塑的机遇。本书首先细致考察了宋初儒学复兴的历程,重点分析了“宋学”的形成基础。 一、范仲淹与“先天下之忧而忧”的政治伦理: 范仲淹的“庆历新政”不仅是一场政治运动,更是士人政治责任感的集中体现。我们不只看他的政策得失,更着重于其“士大夫”精神的内涵——如何将个人抱负与国家命运紧密捆绑。他的道德自律与对朋党的清醒认识,构成了士人政治理想的基石。 二、欧阳修与古文运动的文化自觉: 古文运动的胜利,不仅是文体风格的革新,更是一次文化主体性的再确立。欧阳修等人通过对唐代散文的批判与继承,重新定义了“雅正”的文风,强调文章须载道,引导士人将目光重新聚焦于经世致用,并赋予了“史学”极高的道德审判权。 三、周敦颐与邵雍的宇宙论: 理学萌芽阶段的形而上学探索至关重要。周敦颐的《太极图说》和邵雍的象数学,为后来的理学家构建了一个清晰的、内蕴等级的宇宙模型。这种对“天理”的早期体认,为士人提供了一种超越世俗纷争的终极关怀。 第二部分:苏轼的旷达与多面性 苏轼(苏东坡)是宋代士人精神图谱中最复杂、也最光芒四射的一笔。本书将用较大篇幅剖析这位文学巨匠在不同人生阶段的精神景观。 一、入世与出世的辩证统一: 苏轼的“乌台诗案”是其精神转折的标志。从早年的意气风发到贬谪黄州、惠州、儋州的磨砺,他的精神世界经历了痛苦的洗礼。他并非简单地皈依道家或佛家,而是创造性地将三教思想融汇于对日常生活的热爱之中,形成了“智者千虑,必有一失,而吾未尝有失于吾心也”的旷达。 二、艺术精神与“人”的解放: 苏轼的诗、词、书、画,都体现出一种前所未有的自由与活力。尤其是在词作中,他打破了“婉约”的固有藩篱,开创了豪放一派。这种艺术上的突破,反映了士人在遭受政治挫折后,将生命力投射到审美领域,寻求精神自由的内在需求。 三、对友人的情感纽带: 宋代士人的精神支撑很大程度上来源于群体内部的相互扶持。本书会详细探讨苏轼与黄庭坚、米芾等人的交往,分析这种“交游文化”如何成为士人在政治高压下的情感庇护所。 第三部分:理学的集大成与内圣外王的探索 随着程颐、程颢、朱熹的出现,理学体系最终确立,为士人提供了一套完整的方法论,用以处理“心”与“物”、“天理”与“人欲”的关系。 一、程朱理学的心性论辨析: 朱熹“存天理,灭人欲”的核心思想,是宋代士人对自己道德完善的最高要求。本书将细致梳理“格物致知”的实践路径,探讨这种内向求索对士人日常行为规范产生了怎样的约束与引导。这是一种将宇宙规律内化为个人道德准则的努力。 二、陆九渊的“心学”异峰突起: 陆九渊的“心即理”,与朱熹的“理在物”形成了鲜明的对比。陆九渊主张“不着一字,不离当处”,强调个体心性的直接体悟。这种对主体性的强调,预示着后世心学发展的潜力,也体现了不同士人对“真理”路径的根本分歧。 三、对待异族的文化心态: 面对辽、金的威胁,士人的精神状态展现出深刻的分裂。一部分人如李纲坚持主战,体现了强烈的民族气节和儒家“义理”的刚健;而另一部分人则在现实政治压力下,不得不接受议和,这在他们的诗文和思想中留下了沉重的矛盾与无奈。 第四部分:世俗生活的诗意栖居 宋代士人的精神生活并非总是在庙堂或书斋中度过,他们与普通民众的生活交织在一起,展现出独特的世俗情趣。 一、市民文化与士人的参与: 瓦舍勾栏的繁荣,以及《清明上河图》所描绘的市井烟火气,吸引了士人的目光。士人们如何看待这些新兴的文化现象?他们是批判者,还是参与者?从宋词对市井生活的描绘中,我们可以窥见他们对生活细节的珍视。 二、园林艺术中的精神投射: 苏杭一带文人园林的兴盛,是士人“退隐”情怀的物质载体。园林不再是简单的休憩之所,而是士人按照理想构建的“小天地”,是他们用以安顿复杂心灵的审美空间。对山石、水流的布局,无不体现着他们对自然秩序的模仿与期待。 三、对日常物品的珍爱: 从宋瓷的釉色到文房四宝的讲究,再到对点茶、插花的仪式感,都显示出士人将审美要求贯彻到日常生活的每一个角落。这种对“物”的精细化处理,是他们抵抗外界动荡、维护内心秩序的有力手段。 结论:永恒的回响 《山河入梦:宋代士人的精神图谱》通过对儒学思潮的演变、代表人物的内心世界、以及他们在政治与生活中的实践进行立体考察,旨在揭示宋代士人如何在剧烈的时代变革中,建立起一套复杂而精妙的精神防御体系与价值坐标。他们的彷徨、坚守、旷达与悲悯,构成了中华文化史上难以磨灭的精神遗产,其对后世知识分子群体行为模式的影响,至今仍在回响。 ---

作者简介

目录信息

北宋皇陵》读后(代序)
前言
第一章 地理环境与陵墓分布
第一节 地理环境
第二节 陵墓分布
一、西村陵区
二、蔡庄陵区
三、孝义陵区
四、八陵陵区
第三节 北宋皇陵的破坏与保护
第二章 北宋皇陵的勘察
第一节 陵园现状
一、宋宣祖永安陵
(一)永安陵上宫
(二)皇后陵
(三)永安陵下宫
二、宋太祖永昌陵
(一)永昌陵上宫
(二)皇后陵
(三)永昌陵下宫
(四)陪葬墓
三、宋太宗永熙陵
(一)永熙陵上宫
(二)皇后陵
(三)永熙陵下宫
四、宋真宗永定陵
(一)永定陵上宫
(二)皇后陵
(三)永定陵下宫
(四)陪葬墓
五、宋仁宗永昭陵
(一)永昭陵上宫
(二)慈圣光献曹皇后陵
(三)永昭陵下宫
六、宋英宗永厚陵
(一)永厚陵上宫
(二)宣仁圣烈高皇后陵
(三)永厚陵下宫
(四)陪葬墓
七、宋神宗永裕陵
(一)永裕陵上宫
(二)皇后陵
(三)永裕陵下宫
(四)陪葬墓
八、宋哲宗永泰陵
(一)永泰陵上宫
(二)昭怀刘皇后陵
(三)永泰陵下宫
(四)陪葬墓及清易镇墓区
第二节 陵园内采集的遗物
一、砖类
(一)方砖
(二)长条砖
(三)勾栏砖
二、瓦类
(一)板瓦
(二)筒瓦
(三)瓦当
三、建筑饰件
第三章 永定陵上宫的试掘
第一节 建筑台基
一、东鹊台
二、西乳台
三、神门遗址
(一)南神门
(二)西神门
四、东南角阙
五、陵台
第二节 出土遗物
一、砖类
(一)长条砖
(二)梯形砖
(三)勾栏砖
二、瓦类
(一)板瓦
(二)筒瓦
(三)瓦当
三、建筑饰件
第四章 元德李皇后陵地宫的清理
第一节 地宫形制与结构
一、墓道
二、甬道
三、墓室
四、地宫的建造方法
第二节 地宫石刻、砖雕和壁画
一、石刻画像
二、墓壁砖雕
三、彩绘壁画
第三节 出土遗物
一、墓室随葬品
(一)玉册
(二)瓷器
(三)石器
(四)铜器
(五)铁器
(六)木饰
二、墓道遗物
三、陵园建筑构件
(一)砖类
(二)瓦当
(三)建筑饰件
第五章 北宋皇陵碑志与生肖石像
第一节 北宋皇陵碑刻
一、修奉宋陵碑
二、宋陵寺院碑
三、宋陵祭祀碑
第二节 北宋皇陵出土墓志与墓记
第三节 北宋皇陵出土生肖石像
第六章 北宋皇陵寺院
第一节 北宋皇陵寺院的设置与分布
一、寺院的设置
二、寺院的分布
(一)永昌禅院
(二)永定禅院
(三)昭孝禅院
(四)宁神禅院
第二节 永定禅院遗址的发掘
一、地层堆积
二、遗址范围
三、房屋建筑基址
四、出土遗物
(一)建筑构件
(二)陶瓷器
(三)铜器
(四)铁器
(五)石器
五、遗址性质和年代
第七章 北宋皇陵陵邑与相关遗迹
第一节 北宋皇陵陵邑
一、陵邑设置与范围
二、永安县城
第二节 北宋皇陵相关遗迹
一、宋陵采石场
二、宋陵砖瓦窑场
(一)砖类
(二)瓦类
(三)建筑饰件
三、永裕陵防洪堤
四、会圣宫
结语
附表
附表一北宋皇陵现存建筑台基尺寸统计表
附表二北宋皇帝陵石雕像尺寸统计表
附表三北宋皇后陵石雕像尺寸统计表
附表四北宋皇陵陪葬墓石雕像尺寸统计表
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书给我的最大感受是“厚重”。它并非一本轻快的读物,需要读者投入相当的精力和专注力去品味其中蕴含的丰富信息量和复杂的情感张力。每次翻开它,我都感觉自己仿佛进入了一个密不透风的宋代社会结构内部,去体验那种森严的等级制度和无所不在的礼教束缚。作者对环境氛围的营造能力堪称一绝,无论是雨夜中微弱的灯火,还是朝堂上肃杀的气氛,都描绘得纤毫毕现,让人仿佛身临其境,连空气中的湿冷都能感受到。它带给我的不仅仅是知识的补充,更是一种对那个特定历史时期精神风貌的切身体会。这种全方位的沉浸感,是很多历史小说难以企及的高度,绝对值得反复阅读和细细揣摩。

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从文学性的角度来看,这本书的“气”非常足。它成功地塑造了一种悲怆而又磅礴的基调,这种基调贯穿始终,如同夜空中低沉的钟声,预示着无可避免的衰落。作者对“美”与“残缺”的探讨,尤为深刻。那些被历史洪流无情冲刷的精致生活片段,那些在乱世中挣扎求生的个体,都被赋予了极高的文学价值。我特别欣赏作者在人物内心独白的处理上,那种对个体在历史巨轮面前渺小的深刻反思,触动了我内心深处的情感。它不仅仅是在讲述一个朝代的故事,更是在探讨人性的坚韧与脆弱,探讨文明的兴衰,具有极强的哲学思辨意味。看完这本书,我感觉自己的精神世界得到了极大的拓展和洗礼。

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坦白讲,我对历史题材的书籍抱有很高的期待,但很多时候都会失望于其过于学术化或过于煽情的倾向。然而,这本作品找到了一个近乎完美的平衡点。它的史实依据扎实得令人信服,但作者的高明之处在于,他让历史人物“活”在了故事里,而不是成为历史事件的讲解员。我看到了那个时代知识分子的彷徨,看到了底层百姓的艰辛,看到了贵族阶层的骄奢淫逸与无能。这种多角度的叙事策略,极大地丰富了作品的维度。此外,书中对一些关键历史节点的处理,非常巧妙地融入了艺术家的想象力,既尊重了历史逻辑,又极大地增强了故事的可读性与戏剧性,读起来酣畅淋漓,毫无赘余之感。

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我必须说,这本书的叙事节奏掌控得极佳,堪称教科书级别的范例。开篇便抛出了一个引人入胜的悬念,紧接着,情节如同剥洋葱般层层深入,每揭开一层,都有新的惊奇和转折。作者深谙张弛有度的艺术,在紧张的宫廷对弈和相对舒缓的乡野描绘之间切换自如,让读者的神经始终保持在一种愉悦的紧绷状态。我几乎是一口气读完了大半,中间完全无法停下来。更难得的是,作者的文笔极其老练,遣词造句既有古风的典雅韵味,又不失现代读者的阅读习惯,读起来非常顺畅,没有丝毫的晦涩感。那种画面感扑面而来,让我仿佛在看一部高成本制作的年代大戏,只是这里的服装、礼仪、对话都经过了最精心的考证。

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这本历史小说给我带来了极为震撼的阅读体验,作者对于历史细节的考据之严谨,简直令人叹为观止。它并非那种流水账式的历史叙述,而是巧妙地将宏大的历史背景与鲜活的人物命运编织在一起。书中对于宋代官场的描摹,那种微妙的权力斗争、士大夫阶层的精神困境,刻画得入木三分。我仿佛置身于汴京的繁华之中,感受着那份表面光鲜下暗流涌动的危机感。尤其值得称赞的是,作者在处理复杂的人物关系时,避免了脸谱化的处理,即便是反面角色,也有其复杂而可理解的动机。读完之后,我对北宋中后期的社会形态和文化思潮有了更深层次的理解,远超我过去通过教科书获得的知识。那种对逝去时代的深深眷恋与历史宿命的无力感交织在一起,让人掩卷长思,回味无穷。

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资料很多。

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巩义是一定要去的!

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终于买到了!high翻了!!!

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资料很多。

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考古成果,学术书

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