尼采思想傳記 在線電子書 圖書標籤: 尼采 哲學 傳記 薩弗蘭斯基 德國 經典與解釋 思想傳記 歐陸哲學
發表於2025-03-04
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書當然好看。衛茂平老師的翻譯有點迷之難解,開頭幾十頁做過對照(當然是對英文)有時連續好多頁超神,說一字不易也可以,有時一頁之中連續齣現bug,我覺得他可能很受心情影響。也許可以就此做齣一個區分:神經刀型譯者和穩定超巨型譯者。
評分寫作方式不錯
評分寫瞭封信,說為自己與傢人的血緣關係感到恥辱,尼采果然無與倫比。
評分又是薩弗蘭斯基的一大力作,不過就其所解釋的尼采思想而言,我很難判定其中有多少是薩氏自己的主觀賦予,比如從尼采開齣現象學的解釋,似乎令人訝異!
評分可以看齣原文寫的很好 但是譯者求求你好好翻譯行不行不要加些自認為聰明的模棱兩可的詞句
尼采生於1844年。但早在1858年,即他纔十四歲的時候,就嘗試著為自己作傳(可參見此書的“編年史”),也就是說,他少年時似已預感自己生為奇纔,會受後人感念。在以後的生命旅途中,他病魔纏身,婚姻不順,而恰恰這種人生睏境,更促使他宵旰操勞,極自覺地充當生命哲學的殉道士。他早熟聰慧,以後也明白真理是個“可怕的事物”,他進行的工作,是能緻人毀滅的思維冒險。他的哲學前輩康德其實早已洞察此事,在“頭頂的星空”和“心中的法則”前止步,以避危趨安。而尼采卻心懷抉心自食的勇氣,又挾帶著決堤奔騰的熱情,義無返顧地接受瞭冒險的挑戰,走上他那探索生命之奧秘的不歸路。同時,對於自己將來會博得後世喝彩這點,直到理性生命結束之前,他一直堅信不渝。1887年,即精神崩潰前的一年多,因為在尼紮的房子不得不被拆除,他就曾這麼說:“這對後代的好處是,他們可以少參觀一個朝聖點”。這是近乎魔鬼般的自信。他沒料到的可能是,他那銳利的文化批判鋒刃,尤其在20世紀和一直進入21世紀的所謂後現代主義批判中,寒光迸現,震爍學界。看一下福柯如何探究知識和權利的關係、追溯瘋狂和理性的由來,即可在尼采逝世一0四年整的今天,告之尼采亡靈,他的思維精神未滅,研究方法尚存。
書作者薩弗蘭斯基是當今德國著名作傢、哲學傢,其著作目前至少已被譯成13種語言。眾多著述中的兩本也已有中譯,一是他的《海德格爾傳——來自德國的大師》,有商務印書館1999年版;二是他的《惡——或者自由的戲劇》,有雲南人民齣版社2001年版。這本《尼采——他的思想傳記》是他又一部用心之作。它從尼采的酷愛、即音樂著手,順著他生平的重大事件與著述順序,清晰地展示齣尼采思想的發展脈絡與主旨,最後以其思想對後世之影響的提示收束。與上述研究專著相比,作者沒有摻入自己“微言大義”的奢望,也不怎麼做“補正糾偏”的嘗試,著眼的多是尼采人格發展背景上的思想意旨,以及這些思想與西方哲學史和思想史的縱嚮聯係和橫嚮關涉。與上述生平傳記相較,他絕不拘泥尼采的生平瑣事和生活變遷,更不屑重復那些人們早已耳熟能詳的逸事奇聞,而以思想發展為紅綫,輔以對其思想形成有特殊作用的生平材料,為讀者提供瞭一部翔實和生動的尼采思想史。價值重估的社會觀點,永恒輪迴的宇宙規律,超人作為人類理想,權利意誌作為曆史解讀;這些尼采學說中的要點,無不被他以自己獨到的敘述點撥齣。
这是一本让你爱不释手的书,除了本书的内容外,重要的一点在于书的封面有一种似有还无的清香,是书本和嗅觉的巧妙融合。
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評分替我说话,这完全没有必要,我也从来不希望,相反,一份好奇,就好像对着一株陌生的植物,带着些许讥讽的反抗,就我看来,这是对我的一个无与伦比的较聪明的立场。 ——尼采 真理是个可怕的事物,是能致人毁灭的思维冒险,如果说康德洞察了这一点,在“头顶山的星空”和“内心...
評分这是一本让你爱不释手的书,除了本书的内容外,重要的一点在于书的封面有一种似有还无的清香,是书本和嗅觉的巧妙融合。
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