本書就心理學家奉為圭臬的科學典範予以說明與評析，並就佛洛依德與華森的兩種心理學典範做了客觀批評。全書詳細介紹人文運動的振興與發展過程，為國內心理學及諮商學術研究打開另一新的視野。
具体描述
读后感
从自我实现到自我超越 本文见《金融实务》2010年第7期 出版日期2010年07月05日 缺乏超越的及超个人的层面，我们会生病、会变得残暴、空虚，或无望，或冷漠。我们需要“比我们更伟大”的东西，激发出敬畏之情 陈寿文 上世纪五六十年代，强调人性、独特性、基本价值、尊...
评分James Henry Leuba（1867-1946）：宗教存在的理由不是其概念的客观真实性，而是其生物学上的价值。Freud是无神论者，揭示了无意识，把思想分為三个领域：1.本我，2.自我，3.超我。认為宗教是病理性的。CarI G. Jung,（1875-1961）认為精神（虽然我们不知道它本身是些什麼）不可...
评分James Henry Leuba（1867-1946）：宗教存在的理由不是其概念的客观真实性，而是其生物学上的价值。Freud是无神论者，揭示了无意识，把思想分為三个领域：1.本我，2.自我，3.超我。认為宗教是病理性的。CarI G. Jung,（1875-1961）认為精神（虽然我们不知道它本身是些什麼）不可...
评分从自我实现到自我超越 本文见《金融实务》2010年第7期 出版日期2010年07月05日 缺乏超越的及超个人的层面，我们会生病、会变得残暴、空虚，或无望，或冷漠。我们需要“比我们更伟大”的东西，激发出敬畏之情 陈寿文 上世纪五六十年代，强调人性、独特性、基本价值、尊...
评分从自我实现到自我超越 本文见《金融实务》2010年第7期 出版日期2010年07月05日 缺乏超越的及超个人的层面，我们会生病、会变得残暴、空虚，或无望，或冷漠。我们需要“比我们更伟大”的东西，激发出敬畏之情 陈寿文 上世纪五六十年代，强调人性、独特性、基本价值、尊...
用户评价
值得来回看的心理学教科书。如果当代的心理学已经走过经典时期，进入后现代的思考，甚至由西方人回头看见东方带给个人心理学于孤独迷茫中的出路，我们的大学心理学却仍然始终在学19世纪的西方心理学，未免太可惜。
评分几年前看过，许金声认为把Transpersonal psychology译成 “后人本心理 ”更恰当
评分值得来回看的心理学教科书。如果当代的心理学已经走过经典时期，进入后现代的思考，甚至由西方人回头看见东方带给个人心理学于孤独迷茫中的出路，我们的大学心理学却仍然始终在学19世纪的西方心理学，未免太可惜。
评分值得来回看的心理学教科书。如果当代的心理学已经走过经典时期，进入后现代的思考，甚至由西方人回头看见东方带给个人心理学于孤独迷茫中的出路，我们的大学心理学却仍然始终在学19世纪的西方心理学，未免太可惜。
评分几年前看过，许金声认为把Transpersonal psychology译成 “后人本心理 ”更恰当
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有