超個人心理學 在線電子書 圖書標籤: 心理學 超個人心理學 李安德 超個人 心理 颱版書 PSYCHOLOGY 讀書
發表於2024-11-26
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值得來迴看的心理學教科書。如果當代的心理學已經走過經典時期,進入後現代的思考,甚至由西方人迴頭看見東方帶給個人心理學於孤獨迷茫中的齣路,我們的大學心理學卻仍然始終在學19世紀的西方心理學,未免太可惜。
評分幾年前看過,許金聲認為把Transpersonal psychology譯成 “後人本心理 ”更恰當
評分幾年前看過,許金聲認為把Transpersonal psychology譯成 “後人本心理 ”更恰當
評分幾年前看過,許金聲認為把Transpersonal psychology譯成 “後人本心理 ”更恰當
評分值得來迴看的心理學教科書。如果當代的心理學已經走過經典時期,進入後現代的思考,甚至由西方人迴頭看見東方帶給個人心理學於孤獨迷茫中的齣路,我們的大學心理學卻仍然始終在學19世紀的西方心理學,未免太可惜。
本書就心理學傢奉為圭臬的科學典範予以說明與評析,並就佛洛依德與華森的兩種心理學典範做瞭客觀批評。全書詳細介紹人文運動的振興與發展過程,為國內心理學及諮商學術研究打開另一新的視野。
James Henry Leuba(1867-1946):宗教存在的理由不是其概念的客观真实性,而是其生物学上的价值。Freud是无神论者,揭示了无意识,把思想分為三个领域:1.本我,2.自我,3.超我。认為宗教是病理性的。CarI G. Jung,(1875-1961)认為精神(虽然我们不知道它本身是些什麼)不可...
評分从自我实现到自我超越 本文见《金融实务》2010年第7期 出版日期2010年07月05日 缺乏超越的及超个人的层面,我们会生病、会变得残暴、空虚,或无望,或冷漠。我们需要“比我们更伟大”的东西,激发出敬畏之情 陈寿文 上世纪五六十年代,强调人性、独特性、基本价值、尊...
評分James Henry Leuba(1867-1946):宗教存在的理由不是其概念的客观真实性,而是其生物学上的价值。Freud是无神论者,揭示了无意识,把思想分為三个领域:1.本我,2.自我,3.超我。认為宗教是病理性的。CarI G. Jung,(1875-1961)认為精神(虽然我们不知道它本身是些什麼)不可...
評分从自我实现到自我超越 本文见《金融实务》2010年第7期 出版日期2010年07月05日 缺乏超越的及超个人的层面,我们会生病、会变得残暴、空虚,或无望,或冷漠。我们需要“比我们更伟大”的东西,激发出敬畏之情 陈寿文 上世纪五六十年代,强调人性、独特性、基本价值、尊...
評分James Henry Leuba(1867-1946):宗教存在的理由不是其概念的客观真实性,而是其生物学上的价值。Freud是无神论者,揭示了无意识,把思想分為三个领域:1.本我,2.自我,3.超我。认為宗教是病理性的。CarI G. Jung,(1875-1961)认為精神(虽然我们不知道它本身是些什麼)不可...
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