Ethnic Identity in China 在線電子書 圖書標籤: 杜磊  迴族研究  人類學  宗教  海外中國研究  民族主義  中國民族政治  musilim   

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丟人瞭，丟人瞭，王明珂的理論是從杜磊那學的，不是杜磊像王明珂，是王明珂像杜磊，但是，王明珂和杜磊的東西對照著看是沒問題的。考慮書的年代，我給個四星半吧！我讀的是翻譯過來的，首先有關迴族祖先認同這一塊可以去看看王明珂的相關研究，王明珂這一塊祖先認同的理論和講述比較通俗，印象裏伊佩霞也寫過有關族譜的東西，其實也可以引用一下（不過作者寫成書的時候，伊佩霞好像還沒說過這話）其次，福建丁姓迴族那個可以參考一下王柯的《消失的國民》前兩章，這書總體上理論比較豐富，考慮到本書是九十年代寫成的，內容也是相當棒瞭，比較可惜一點是作者沒有能夠詳細的調查前三十年的情況，如果能夠詳細調查，改革開放後的有些事情也就很好理解瞭。

雖然個彆地方的描述不是很準確，但 Dur學術眼光相當敏銳，他對中國迴族的族群性做瞭較為深刻的剖析，對民族建構中的官方角色有較深刻的洞見，預見瞭民族識彆及民族政策將會造成的一些問題，這些問題在今天看來部分已經凸顯齣來瞭。

丟人瞭，丟人瞭，王明珂的理論是從杜磊那學的，不是杜磊像王明珂，是王明珂像杜磊，但是，王明珂和杜磊的東西對照著看是沒問題的。考慮書的年代，我給個四星半吧！我讀的是翻譯過來的，首先有關迴族祖先認同這一塊可以去看看王明珂的相關研究，王明珂這一塊祖先認同的理論和講述比較通俗，印象裏伊佩霞也寫過有關族譜的東西，其實也可以引用一下（不過作者寫成書的時候，伊佩霞好像還沒說過這話）其次，福建丁姓迴族那個可以參考一下王柯的《消失的國民》前兩章，這書總體上理論比較豐富，考慮到本書是九十年代寫成的，內容也是相當棒瞭，比較可惜一點是作者沒有能夠詳細的調查前三十年的情況，如果能夠詳細調查，改革開放後的有些事情也就很好理解瞭。

我最近看瞭一係列的書，突然明白瞭，杜磊這種研究蠻有意義的，強調的是迴族族群建構裏麵利維坦的話語和政策的影響，算是一種當代的“製度套利”當然有人會很厭惡這種，噴民族政策。可問題是哪個民族不是受到利維坦影響很大呢？不存在一個遠離權力的真空環境。要關注的是權力和權力如何塑造主體性的，而不是這是哪個民族怎麼樣。

丟人瞭，丟人瞭，王明珂的理論是從杜磊那學的，不是杜磊像王明珂，是王明珂像杜磊，但是，王明珂和杜磊的東西對照著看是沒問題的。考慮書的年代，我給個四星半吧！我讀的是翻譯過來的，首先有關迴族祖先認同這一塊可以去看看王明珂的相關研究，王明珂這一塊祖先認同的理論和講述比較通俗，印象裏伊佩霞也寫過有關族譜的東西，其實也可以引用一下（不過作者寫成書的時候，伊佩霞好像還沒說過這話）其次，福建丁姓迴族那個可以參考一下王柯的《消失的國民》前兩章，這書總體上理論比較豐富，考慮到本書是九十年代寫成的，內容也是相當棒瞭，比較可惜一點是作者沒有能夠詳細的調查前三十年的情況，如果能夠詳細調查，改革開放後的有些事情也就很好理解瞭。