Ethnic Identity in China 在線電子書 圖書標籤: 杜磊  迴族研究  人類學  宗教  海外中國研究  民族主義  中國民族政治  musilim   

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讀的過癮。杜磊的敘述建立在針對四處各具典型的迴族社區開展的田野調查的基礎上，迴族認同的標準與途徑五花八門，運用奉若圭臬的史達林民族理論解釋迴族寸步難行，總有多樣性的事實可以證僞，隨著杜磊的深究，將會發現「迴族」儼然是一個具有邏輯矛盾與被動製造屬性的族群，是政治的副産物，通過許諾和給予利益，強化集團個體對莫須有族群的自我認同與維護，有意識地視所謂的漢族為他者並且以宣稱自己的根在阿拉伯或者波斯而沾沾自喜，更有甚者與傳統文化決裂，這種由被動到主動的撕裂性與荒唐性認同過程是國傢力量的助推，然而這股推動直到當下仍然持續發力，比如依照民族標簽給予優惠，我不曉得對於中華民族的構建是順勢還是逆流？

讀的馬海雲譯本。陳埭的情況，就是國朝的“民族”概念中血緣因素不斷加強的最佳例證之一。通過觀念當中的血緣來建構一個人群自身在國傢製度中閤法性，這根本不是什麼新鮮事。

丟人瞭，丟人瞭，王明珂的理論是從杜磊那學的，不是杜磊像王明珂，是王明珂像杜磊，但是，王明珂和杜磊的東西對照著看是沒問題的。考慮書的年代，我給個四星半吧！我讀的是翻譯過來的，首先有關迴族祖先認同這一塊可以去看看王明珂的相關研究，王明珂這一塊祖先認同的理論和講述比較通俗，印象裏伊佩霞也寫過有關族譜的東西，其實也可以引用一下（不過作者寫成書的時候，伊佩霞好像還沒說過這話）其次，福建丁姓迴族那個可以參考一下王柯的《消失的國民》前兩章，這書總體上理論比較豐富，考慮到本書是九十年代寫成的，內容也是相當棒瞭，比較可惜一點是作者沒有能夠詳細的調查前三十年的情況，如果能夠詳細調查，改革開放後的有些事情也就很好理解瞭。

評分是不是偏低…感覺是一本不錯的人類學著作啊

1. the uniting of China 此鬼佬研究指齣，中國南方人多認同自己是“唐人”，以區彆於北方的“漢人”——我怎麼沒覺得？