迴到思想的本源 在線電子書 圖書標籤: 趙敦華 哲學 馬剋思主義及其研究 西方哲學 馬剋思 通學 硃光潛 學者
發表於2024-11-23
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方法論意義上的啓示,可惜沒有細讀。。。
評分方法論意義上的啓示,可惜沒有細讀。。。
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“迴到事物本身”,是現象學的口號。對現象學而言,“事物本身”即顯現於意識的對象,“迴到事物本身”意味著在意識之中追尋事物的本質。這本無不當之處,但一些主要的現象學傢把“意識”等同於個人的“自我意識”;他們沒有看到,人的意識是一個思想的世界,對人的意識的研究不能自我封閉在個人意識的領域,而要嚮人類的思想世界開放。因此,我把現象學口號修改為“迴到思想的本源”。
我所說的“本源”是一個復閤詞,包括“根本”和“起源”兩層意思。思想世界的根本是它的構成要素——文本。文本既有思想的內涵,又是思想的載體,文本在曆史中流傳,齣現在世世代代的人麵前,供人們理解、欣賞和批判。文本既是個人主體的顯現,又是曆史和公眾的客觀對象,我們在思想世界首先要麵對文本,特彆是經典文本。“迴到思想的本源”,就是要不斷地解讀經典,討論經典,傳播經典。
文本雖然重要,但不是世界的一切,文本的起源在文本之外的現實世界。但現實世界是人的世界,人性和人所生活的環境和他們所創造的文化,是曆史中的個人創造文本的永無止境和永不枯竭的源泉。“迴到思想的本源”,就是要迴歸到人性的起源和發展的那個進化過程,反思我們現在所處的思想世界的“原點”,從那裏開始追尋文化傳統之根和自我意識之源。
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