論文
希臘宗教研究的新方法
米歇爾·福柯:診斷當前
鄧斯·司各脫的形而上學實在論
葛半西實踐哲學的內在邏輯
一個極小的弗協調邏輯係統
概稱句推理邏輯係統G0-G4的完全性
論中國哲學的逆形成特點——以老子為例
郭象“神器”觀探微
論壇 紀念馮友蘭先生誕辰110周年
馮友蘭先論“中國與民主政治”
《新編》論宋代的兩次“革新政令”
試析馮友蘭的共相悅
評論與通訊
日本學者關於黃宗羲政治思想的研究
哲學作為一種化解哲學史的活動——評葉秀齣《西方哲學觀念之變遷》
為中國哲學研究建立典範——評陳來《有無之境:王陽明哲學的精神》
“這愛是過於人所能測度的”——對劉清平(張力衝突中的愛之誡命》一文的迴應
書評
李澤厚:《實用理性與樂感文化》
蔣慶:《政治儒學——當代儒學的轉嚮、特質與發展》
伍曉明:《吾道一以貫之:重讀孔子》
鬍軍:《道與真——金嶽霖哲學思想研究》
讓-呂剋·馬裏翁:《被給予的存在——朝嚮被給予性的現象學》
聶錦芳:《清理與超越——重讀馬剋思文本的意旨、基礎與方法》
陳波:《邏輯哲學》
李天命:《哲道行者》
張誌剛主編:《宗教研究指要》
王誌成:《全球宗教哲學》
遊子安:《善與人同——明清以來的慈善與教化》
孫尚揚、鍾鳴旦:《一八四0年前的中國基督教》
書訊
希拉裏·普特南:《理性、真理與曆史》
德裏剋·帕菲特:《理與人》
維特根斯坦:《戰時筆記:1914-1917年》
福柯:《主體解釋學》
梅洛-龐蒂:《世界的散文》
伽達默爾、杜特:《解釋學 美學 實踐哲學——伽達默爾與杜特對談錄》
邁剋爾·達米特:《分析哲學的起源》
彼得·F.斯特勞森:《個體:論描述的形而上學》
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