On Grief and Reason

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出版者:Farrar, Straus and Giroux
作者:Joseph Brodsky
出品人:
页数:504
译者:
出版时间:1997-4-10
价格:USD 35.00
装帧:Paperback
isbn号码:9780374525095
丛书系列:
图书标签:
  • 布罗茨基
  • 诗歌
  • 散文
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具体描述

Joseph Brodsky was a great contrarian and believed, against the received wisdom of our day, that good writing could survive translation. He was right, I think, though you had to wonder when you saw how badly his own work fared in English. But then perhaps the Russians hadn't expelled a great poet so much as exposed us to one of their virulent personality cults. Yet Brodsky's essays are interesting. Composed in a rather heroically determined English, clumsily phrased and idiomatically challenged, they are still inventive and alive. There are suggestive analyses of favorite poems by Hardy, Rilke, and Frost in this book, and a moving meditation on the figure of Marcus Aurelius. Though too often Brodsky goes on at self-indulgent length, he usually recaptures our attention with a characteristic aside: "The fact that we are livingdoes not mean we are not sick."

《灵魂的低语:在失去中寻觅力量的旅程》 这是一个关于如何在生命的风暴中站稳脚跟,如何在至深的悲伤中重新找回方向的故事。它并非是一部关于理论探讨的学术著作,也不是提供某种速效治愈的指南,而更像是一位智者,在你最脆弱的时刻,轻柔地伸出手,引导你穿越迷雾,抵达内心深处那片静谧而坚韧的土地。 这本书以极其细腻且富有诗意的笔触,描绘了人类在面对无法承受之痛时,所经历的复杂心路历程。它承认悲伤的无所不在,如同潮水般涌来,吞噬一切,让人感到被孤立、被遗弃。作者深知,悲伤并非是一种需要被“克服”或“战胜”的敌人,而更像是生命中一个无法回避的篇章,一个深刻的印记。因此,它并没有急于提供“解决方案”,而是首先给予了这种深刻的共情。 故事的主人公,或是在一场突如其来的变故中失去了生命中最珍爱的人,或是承受着漫长而煎熬的病痛折磨,又或是经历了事业的毁灭性打击,人生瞬间跌入谷底。在这些看似绝望的时刻,主人公并没有被无尽的黑暗完全吞噬。相反,在最深的痛苦中,他们开始了一种独特的“观照”。这是一种向内看的审视,一种对自身情感、思想以及生命意义的深度探索。 作者在此展现了一种非凡的洞察力,揭示了悲伤并非是单纯的“负面”情绪。在撕裂的痛苦之下,往往潜藏着一种强大的力量,一种对生命的重新认知,一种对曾经被忽略或视为理所当然的事物的深刻感激。主人公开始在那些看似微不足道的日常片段中,捕捉到一丝温暖的光芒:清晨窗外鸟儿的啼鸣,一杯热茶的香气,朋友一句简单的问候,甚至是在夜深人静时,回忆中闪过的一段美好时光。这些“微光”虽然微弱,却如同点点星火,在黑暗中逐渐汇聚成温暖的火焰。 书中并没有回避悲伤带来的真实痛苦,那些失眠的夜晚,那些止不住的泪水,那些对未来的迷茫与恐惧,都被真实而毫不避讳地呈现出来。但作者并非只是沉溺于描绘痛苦,而是巧妙地引导读者思考,在这些痛苦的体验中,我们所学习到的“东西”。这“东西”可能是一种前所未有的坚韧,一种对生命短暂而珍贵的深刻理解,一种对他人苦难的共情能力,亦或是一种重新定义“幸福”的视角。 “理性”在这里并非是指冷冰冰的逻辑分析,也不是摆脱情感的超然物外。它更像是一种在情感洪流中,逐渐浮现的内在秩序和智慧。这种理性,是建立在对自身深刻理解的基础之上,是允许悲伤存在,同时又能从中汲取力量,重新规划人生航向的一种能力。主人公开始学习与自己的悲伤共处,而不是与之对抗。他们学会了如何用一种更加成熟、更加包容的心态去面对生命的无常。 书中穿插着一些引人深思的片段,或许是关于古老的哲学智慧,或许是文学作品中的经典场景,又或许是作者亲身经历的感悟。这些碎片化的内容,如同散落在荒原上的宝石,在不经意间折射出耀眼的光芒,为主人公的旅程提供了精神上的滋养和支撑。它们提醒着我们,人类在漫长的历史长河中,都曾面临过类似的挑战,也都在用各自的方式寻找出路。 《灵魂的低语》并不是一本“如何不悲伤”的书,而是“如何在悲伤中成长”的书。它鼓励读者拥抱自己的脆弱,承认自己的失落,但同时也坚定地指引我们,在那些最黑暗的时刻,依然可以看到生命存在的意义,依然能够找到继续前行的勇气。它告诉你,即使失去了很多,你依然拥有很多;即使世界崩塌,你的内心依然可以成为坚固的堡垒。 最终,这本书所描绘的,是一场深刻的内在转化。主人公并没有“忘记”失去的一切,而是学会了将这份失去融入生命之中,让它成为生命体验的一部分,成为生命更加厚重、更加丰富的原因。他们学会了用一种更加深刻、更加充满感激的眼光去审视生活,去爱身边的人,去体验每一个当下。这是一种历经沧桑后的宁静,一种在伤痕中绽放出的美丽,一种真正的、属于灵魂深处的力量。它就像一场漫长而必要的洗礼,让生命在经历风雨之后,焕发出更加动人的光彩。

作者简介

1987年诺贝尔文学奖得主约瑟夫•布罗茨基(1940—1996)是一位跨越了英语与俄语世界的文学奇才。生于1940年的列宁格勒,布罗茨基的前半生在母国苏联度过,他的大部分诗歌成就也是用俄语完成的;1972年,永别故土、定居美国的布罗茨基从零开始学习英语,进而一举成为英语世界最为卓 越的散文大师之一。诚如他在一次采访中所给出的自我认知:“我是一名犹太人;一名俄语诗人;一名英语散文家。” 1986年,布罗茨基荣获美国国家书评奖,1987年荣获诺贝尔文学奖,1991年获选“美国桂冠诗人”。其代表作品有诗集《诗选》、《词类》、《致乌拉尼亚》,散文集《小于一》、《悲伤与理智》等。

目录信息

读后感

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这一章,布罗茨基认为:文学艺术中的“创造”一词是个谎言,它其实是无生命者、无限性对有生命者和有限性的显现。人的一切感知与理论都带有“唯我论”认识。但没有这个“唯我”,一切探究,艺术、宗教就该叫停了。不管怎样,即便布罗茨基也无法避免这一冏境,我想,他其实并不...

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其实布罗茨基一点也不神,就像许多著书立说的人一样,他无非是一个思考者,表达者。如果一定要突出布罗茨基思考的特殊性,那么可能就是他的职业身份,诗人。或者更准确地说,他的思考的基点,诗性。 在《悲伤与理智》中(这个标题竟然是在评论赏析佛罗斯特的《家葬》),他...  

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《悲伤与理智》:在粗鄙的世界中拯救优雅 在这些精心打磨过的字句中,实用被想象战胜了,粗鄙被优雅解构了,留下来的只有美感。对形式、结构、词语细节和想象力的关注,贯穿了这本散文集,成为优雅的标志,令人赞叹、艳羡不已。 在我看来,布罗茨基的散文集《悲伤与理智》是...  

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谈论布罗茨基的《向马可·奥勒留致敬》是一件非常困难的事。这困难并不比布罗茨基本人试图谈论奥勒留时更加轻易,它来自于一份今人视古的傲慢,一种现代性的荣光照耀着过去的轻蔑。万幸的是,布罗茨基是一位诗人,一位写作者。 在人类所有手握手的传递中,诗歌与文字无疑是最...  

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刘文飞先生是俄语文学翻译名家,而这本书在豆瓣上读者评价很高,甚至被评为什么“年度十大好书”,我却觉得刘先生英文程度实在糟糕的很,这是读《悲伤与理智》书中同名长文开头部分得来的印象。通过与英文原文比对,又觉得该篇还反映出译者翻译态度不够认真,对于英语文学不太...  

用户评价

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这本书的结构设计堪称一绝,它拒绝了传统非虚构作品那种单向度的论述模式。它更像是一系列环环相扣的论辩,每一部分都像是一个独立的论点,但相互之间又有着千丝万缕的逻辑联系。我特别关注到作者对于“语言的边界”的探索。在处理那些超越日常词汇负荷的体验时,文字似乎本身就陷入了一种挣扎和局限。书中描绘了这种挣扎如何迫使我们去发明新的表达方式,或者,反过来,是如何被迫接受某些事物注定是“不可言说”的。这部分的论述非常具有启发性,它让我们意识到,我们试图通过语言去把握现实的努力,本身就是一种充满张力的过程。作者并没有试图提供一个包罗万象的答案,相反,他展示了探寻这些深刻问题的过程本身,才是最有价值的“治愈”。它教导我们,在面对巨大的失落时,与其徒劳地去寻找一个完美的、能解释一切的“为什么”,不如专注于我们此刻能如何有效地“存在”下去,如何使用我们现有的工具去描绘和安放我们自己。

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这本新书的问世,简直像在平静的水面上投下了一块巨石,激起的涟漪久久不能平息。作者以一种近乎解剖学的细致,将那些我们通常习惯于用模糊的、诗意的语言来包裹的情感,一件件剥离开来,展示其内在的肌理与逻辑。我特别欣赏其中对“时间性”的探讨。许多关于痛苦的书籍倾向于将悲伤描绘成一个线性的过程,有清晰的起点和终点,但这本书挑战了这种简化论。它提出,记忆与创伤的重构并非一蹴而就,而更像是在一个动态的场域中不断被重新解释和放置。特别是当作者深入到认知心理学的领域,去分析我们如何利用叙事来驯服那些难以名状的体验时,我感到一种醍醐灌顶的清晰。书中引用的案例并非那些老套的、广为人知的悲剧模板,而是从日常生活中汲取出的、更贴近普通人灵魂深处的困境,比如那些被搁置的遗憾、那些从未说出口的感谢,如何以潜流的形式影响着我们当下的每一个决定。阅读的过程中,我时常停下来,不是因为我不同意作者的观点,而是因为那些被精确描述出来的体验,让我不得不直面自己内心深处那些同样隐晦的角落。这本书提供了一套强健的思维工具,远超出了单纯的情感宣泄,它更像是一份详尽的“心灵地图学”指南。

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从阅读的节奏感上来说,这本书的起伏把握得相当成熟。它不是那种一气呵成的读物,更适合那种需要反复咀嚼、时常需要放下书本进行冥想的作品。作者似乎非常注重“留白”的力量,他会在阐述完一个复杂的论点后,留出大片的篇幅,似乎只是为了让读者有足够的时间去消化和感受那些未被言明的重量。我尤其欣赏他对“社会性隔离”在处理重大人生变故中的影响分析。他没有仅仅停留在社会学的层面,而是深入到神经科学的层面去探讨这种隔离如何影响大脑对威胁的反应机制,进而影响情绪的调节。这种跨学科的整合,使得全书的论证具有了无可辩驳的坚实性。它不仅仅是在谈论“感受”,更是在解释“感受”背后的生物学和社会学基础。这本书的价值不在于它让你感觉“好受”了多少,而在于它让你对“如何感受”这件事有了更深刻、更具批判性的理解,它要求读者参与到作者的思考结构中,成为一个积极的建构者,而非被动的接受者。

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坦率地说,这本书的阅读体验是挑战性的,但绝非枯燥。它的力量在于其文体的多变性,仿佛作者在不同的章节里切换了不同的“人格”来与读者对话。有时,它展现出近乎哲学思辨的冷峻与克制,分析着形而上的概念如何被具象化的痛苦所侵蚀和重塑。例如,在关于“意义构建”的那一章,作者援引了存在主义的一些论述,但立刻将其拉回到了具体的、可感知的身体经验中,探讨当世界的既有结构崩塌时,我们如何徒手搭建新的支撑点。然而,紧接着,文风又会突然转向一种非常个人化的、近乎日记体的反思,这种突然的转向并没有造成割裂感,反而增强了文本的张力。我最欣赏的是作者在处理“公共哀悼”与“私人悲恸”之间的分野时所展现出的微妙平衡。他没有将个体经验神圣化,也没有将社会仪式化流程贬低,而是清晰地描绘出两者如何相互渗透、相互影响,如同两种不同频率的声波交织在一起。这本书不是要给你一剂安慰剂,它更像是一面棱镜,将复杂的光线折射出无数种可能的色彩,要求读者自己去辨认哪一种颜色更接近他们当下的心境。

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我必须承认,初翻这本书时,我对它的标题感到一丝警惕,担心这又是一本流于学院派、晦涩难懂的理论著作。然而,作者的笔触以一种惊人的敏锐度,将高度抽象的概念植根于对人类心智运作的深刻洞察之中。书中对于“记忆的弹性”这一概念的阐述,尤其令人印象深刻。作者并没有将记忆视为一个固定的档案库,而是将其描绘成一个持续更新的、不断被当下需求所重写的文本。这种动态的视角,解释了为什么我们有时会发现自己对过去的事件产生全新的理解,甚至是情感上的位移。更妙的是,作者避免了使用过于激烈的、煽情的词汇去描述痛苦本身,而是将重点放在了痛苦“如何被处理”以及“如何塑造我们的认知框架”。这使得整本书的基调保持在一种高度理性的、近乎科学的探讨范围之内,但其内核却充满了对人类脆弱性的深刻同情。读完后,我发现自己对过去的一些经历有了更清晰的界限感,不再被那些未完成的情感所牵绊,这是一种知识带来的解放感。

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