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现代化、科学理性的发展能够让我们摆脱丛林法则和社会达尔文主义吗？齐格蒙鲍曼的答案是否定的，因为丛林法则正是现代性和启蒙理性的产物。正是现代性让政权得以以前所未有的效率对人口进行分类、分析，进而允许前所未有的屠杀。类似地，霍克海默和阿多诺问，为什么人类发展出...

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现代化、科学理性的发展能够让我们摆脱丛林法则和社会达尔文主义吗？齐格蒙鲍曼的答案是否定的，因为丛林法则正是现代性和启蒙理性的产物。正是现代性让政权得以以前所未有的效率对人口进行分类、分析，进而允许前所未有的屠杀。类似地，霍克海默和阿多诺问，为什么人类发展出...

苏联的政治体制，无论是它的福利制度、国民体质政策、生育政策、还是宣传教育以至于秘密警察、大清洗和种族清洗，都并不是由极权主义意识形态产生出的怪胎，或是前现代野蛮的复辟，而是在苏联之前，尤其是在一战中已经十分成熟的现代国家治理术在缺少平衡的政治条件下、并被高度意识形态化之后获得发展的自然结果。如果说苏联之前的西欧国家用这些现代主义治理术进行战争时期的紧急管制，苏联则将这些管制常态化、系统化，用于改造社会的目标。这些治理术依赖于社会科学，尤其是统计学、人口学、社会学、犯罪学。在社会科学的观念下，人口被视为国家的分析和调控对象，也被视为国家的生产力和原材料，被精细划分，从而为精准铲除甚至预防问题打下基础。苏联体制暴力的出发点不是大规模的群众恐怖，而是以社会福祉为名，对人口中腐坏部分进行的切除手术。

苏联的政治体制，无论是它的福利制度、国民体质政策、生育政策、还是宣传教育以至于秘密警察、大清洗和种族清洗，都并不是由极权主义意识形态产生出的怪胎，或是前现代野蛮的复辟，而是在苏联之前，尤其是在一战中已经十分成熟的现代国家治理术在缺少平衡的政治条件下、并被高度意识形态化之后获得发展的自然结果。如果说苏联之前的西欧国家用这些现代主义治理术进行战争时期的紧急管制，苏联则将这些管制常态化、系统化，用于改造社会的目标。这些治理术依赖于社会科学，尤其是统计学、人口学、社会学、犯罪学。在社会科学的观念下，人口被视为国家的分析和调控对象，也被视为国家的生产力和原材料，被精细划分，从而为精准铲除甚至预防问题打下基础。苏联体制暴力的出发点不是大规模的群众恐怖，而是以社会福祉为名，对人口中腐坏部分进行的切除手术。

苏联的政治体制，无论是它的福利制度、国民体质政策、生育政策、还是宣传教育以至于秘密警察、大清洗和种族清洗，都并不是由极权主义意识形态产生出的怪胎，或是前现代野蛮的复辟，而是在苏联之前，尤其是在一战中已经十分成熟的现代国家治理术在缺少平衡的政治条件下、并被高度意识形态化之后获得发展的自然结果。如果说苏联之前的西欧国家用这些现代主义治理术进行战争时期的紧急管制，苏联则将这些管制常态化、系统化，用于改造社会的目标。这些治理术依赖于社会科学，尤其是统计学、人口学、社会学、犯罪学。在社会科学的观念下，人口被视为国家的分析和调控对象，也被视为国家的生产力和原材料，被精细划分，从而为精准铲除甚至预防问题打下基础。苏联体制暴力的出发点不是大规模的群众恐怖，而是以社会福祉为名，对人口中腐坏部分进行的切除手术。

苏联的政治体制，无论是它的福利制度、国民体质政策、生育政策、还是宣传教育以至于秘密警察、大清洗和种族清洗，都并不是由极权主义意识形态产生出的怪胎，或是前现代野蛮的复辟，而是在苏联之前，尤其是在一战中已经十分成熟的现代国家治理术在缺少平衡的政治条件下、并被高度意识形态化之后获得发展的自然结果。如果说苏联之前的西欧国家用这些现代主义治理术进行战争时期的紧急管制，苏联则将这些管制常态化、系统化，用于改造社会的目标。这些治理术依赖于社会科学，尤其是统计学、人口学、社会学、犯罪学。在社会科学的观念下，人口被视为国家的分析和调控对象，也被视为国家的生产力和原材料，被精细划分，从而为精准铲除甚至预防问题打下基础。苏联体制暴力的出发点不是大规模的群众恐怖，而是以社会福祉为名，对人口中腐坏部分进行的切除手术。

苏联的政治体制，无论是它的福利制度、国民体质政策、生育政策、还是宣传教育以至于秘密警察、大清洗和种族清洗，都并不是由极权主义意识形态产生出的怪胎，或是前现代野蛮的复辟，而是在苏联之前，尤其是在一战中已经十分成熟的现代国家治理术在缺少平衡的政治条件下、并被高度意识形态化之后获得发展的自然结果。如果说苏联之前的西欧国家用这些现代主义治理术进行战争时期的紧急管制，苏联则将这些管制常态化、系统化，用于改造社会的目标。这些治理术依赖于社会科学，尤其是统计学、人口学、社会学、犯罪学。在社会科学的观念下，人口被视为国家的分析和调控对象，也被视为国家的生产力和原材料，被精细划分，从而为精准铲除甚至预防问题打下基础。苏联体制暴力的出发点不是大规模的群众恐怖，而是以社会福祉为名，对人口中腐坏部分进行的切除手术。