具体描述
《悲剧心理学》是朱光潜先生青年时期留学英法期间用英文撰写的一部美学著作。1933年初，由法国斯特拉斯堡大学出版后，得到了西方文艺批评界的赞许。上世纪八十年代由张隆溪翻译成中文出版。这本书是朱光潜先生文艺思想的起点，也是其另外两部重要著作《文艺心理学》和《诗论》的萌芽。本书以杰出的悲剧作品为基础，从具体的审美现象出发，对各种悲剧快感理论进行了批判研究，对悲剧的审美特征、悲剧快感的根源，悲剧的净化作用以及悲剧与哲学、宗教的关系等重大美学问题进行了探讨，提出了自己独到的见解。此次出版，将1933年的英文版附在后面，以便对照阅读。并附一篇《思想就是使用语言》（中英文）。
作者简介
目录信息
中译本自序
前言
第一章绪论：问题的提出与全书提要
第二章审美态度和应用于悲剧的“心理距离”说
第三章悲剧快感与恶意
第四章悲剧快感与同情
第五章怜悯和恐惧：悲剧与崇高感
第六章悲剧中的正义观念：人物性格与命运
第七章黑格尔的悲剧理论和布拉德雷的复述
第八章对悲剧的悲观解释：叔本华与尼采
第九章“忧郁的解剖”：痛感中的快感
第十章“净化”与情绪的缓和
第十一章悲剧与生命力感
第十二章悲剧的衰亡：悲剧与宗教和哲学的关系
第十三章总结与结论
【THE PSYCHOLOGY OF TRAGEDY】
PREFACE.
CHAPTER Ⅰ.
CHAPTER Ⅱ.
CHAPTER Ⅲ.
CHAPTER Ⅳ.
CHAPTER Ⅴ.
CHAPTER Ⅵ.
CHAPTER Ⅶ.
CHAPTER Ⅷ.
CHAPTER Ⅸ.
CHAPTER Ⅹ.
CHAPTER Ⅺ.
CHAPTER Ⅻ.
CHAPTER ⅩⅢ.
BIBLIOGRAPHICAL INDEX.
CURRICULUM SCIENTIFIQUE DE L'AUTEUR.
【附录】
思想就是使用语言
THOUGHT AS THE MANIPULATION OF
LANGUAGE
编校后记
本卷人名及书篇名索引
· · · · · · (收起)
读后感
虽然顶着一看就很让人感兴趣的书名，内容也比较好读，罗列了很多在当时很新鲜又有趣的观点。但时至今日再来看这本书，我觉得哪怕拿它来当入门科普都不太合适，有太强的误导性，主要问题就是观点太陈旧了，加上这是朱老爷子年轻时的书，内容比较浅显，论述也不够清晰，使得这本...
评分佛教认为，人生来便是吃苦的：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得。于是，于生命无穷尽的痛感中寻求快感，使得悲剧审美充满了悲天悯人的同情和隔岸观火的安全感。我们既满足于在别人虚构的故事里投入真实的情感留下自己的泪，又丝毫不被剧中的苦难所伤。因此，悲剧的美一...
评分 评分 评分用户评价
这个版本是中英双语
评分成功解决了多年以来，我一直喜欢反派角色的疑惑——
评分很多论述过于追求逻辑平衡，观点全面，以致像是和稀泥，重复罗嗦的地方也不少，综合来看相当于一般博士论文水平吧。从讨论的问题到文风都像19世纪的产物，放到现在感兴趣的读者估计不会多了。以及这个版本里全是印刷错误，丝毫没有经过仔细编辑，惨不忍睹。使用的译文底本是安教社的全集版，擅自修改了张译的很多译名，很多是瞎改。张译的译名原本有一些不确，且有若干漏译，反而没有改正。论文原打印稿里的拼写错误不少，还有语法错，一些不能用笔误解释，说明朱的英文可能确实不够好。
评分悲剧是生活的距离化(时空；事件的去芜存菁)；观众的移/同情分为审美和道德的，前者把一瞬间的经验从日常生活中孤立出来，泯除了主客体间的界限，使主体和客体一起行动，后者则使主体对客体采取行动，观众因此可分为分享型和旁观型，演员也可分为全情投入与自我控制；逐一批驳亚里士多德的诗学正义/性格过失暗含的罅隙、黑格尔之悲剧印证“永恒正义”，两重伦理力量的冲突终至和谐这一说法的残忍、叔本华之悲剧使人弃绝意志说与悲剧英雄事实上具备的求生意志的矛盾、尼采之酒神的苦难融入日神的光辉显示他伪悲观主义、实际上乐观主义的立场；悲剧快感是使生命力量得到发挥、在生动逼真地模仿行动之后更强烈地感受到生命的活力的紧张感或生命力感，其中人的意志受命运感支配，崇高感与秀美触发的怜悯感并存，感受失败后仍不屈服的人类尊严和顽强意志。
评分很多论述过于追求逻辑平衡，观点全面，以致像是和稀泥，重复罗嗦的地方也不少，综合来看相当于一般博士论文水平吧。从讨论的问题到文风都像19世纪的产物，放到现在感兴趣的读者估计不会多了。以及这个版本里全是印刷错误，丝毫没有经过仔细编辑，惨不忍睹。使用的译文底本是安教社的全集版，擅自修改了张译的很多译名，很多是瞎改。张译的译名原本有一些不确，且有若干漏译，反而没有改正。论文原打印稿里的拼写错误不少，还有语法错，一些不能用笔误解释，说明朱的英文可能确实不够好。
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