悲剧心理学（中英文） 在线电子书 图书标签: 朱光潜  美学  心理学  文学理论  悲剧  中华书局  心理  英文原版   

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虽然知道只是偶像的博士论文，还是会因为有更高的期待产生不满，不满他抛出各家的观点后，我正想听他说些什么就没了，或者说是他的论证不能让我觉得通透，反而激发更深的疑惑。凭心而论依然是很好的入门读物，收获还是很多的。

才俊之作，博众家之所长。美学和艺术理论的综合，如果朱光潜再具备一些历史学视角，考察一下悲剧产生的直接原因，那就神了。

悲剧是生活的距离化(时空；事件的去芜存菁)；观众的移/同情分为审美和道德的，前者把一瞬间的经验从日常生活中孤立出来，泯除了主客体间的界限，使主体和客体一起行动，后者则使主体对客体采取行动，观众因此可分为分享型和旁观型，演员也可分为全情投入与自我控制；逐一批驳亚里士多德的诗学正义/性格过失暗含的罅隙、黑格尔之悲剧印证“永恒正义”，两重伦理力量的冲突终至和谐这一说法的残忍、叔本华之悲剧使人弃绝意志说与悲剧英雄事实上具备的求生意志的矛盾、尼采之酒神的苦难融入日神的光辉显示他伪悲观主义、实际上乐观主义的立场；悲剧快感是使生命力量得到发挥、在生动逼真地模仿行动之后更强烈地感受到生命的活力的紧张感或生命力感，其中人的意志受命运感支配，崇高感与秀美触发的怜悯感并存，感受失败后仍不屈服的人类尊严和顽强意志。

在二手书店买到的，朱先生年轻时的著述当真有挥斥方遒的气势，兼具学者独特的缜密逻辑。全书没有提出全新的理论或概念，而是对既有的悲剧理论做一个全面的分析、整理、组织和评判。立普斯的移情说、黑格尔的绝对理念、布拉德利的复述、叔本华的悲观论、尼采的狄俄尼索斯精神等等，全部在朱先生的笔下得到了精心剖析。朱先生认为这些哲学家的通病在于，他们喜欢先提出自己的一套理论，再“削足适履”般地用各种悲剧来佐证自己的理论，而不是从具体的悲剧作品着手，从感性的阅读经验中归纳出一套合适的规律。作品成了理论的附庸，成了理论的注脚。然而，全书也不是完全没有朱先生的原创性洞见。第十二章悲剧的衰亡突出描写了古希腊在“哲学时代”之前的特殊历史语境，以及在这种语境下诞生的悲剧。PS：悲剧乃是理性和信仰的碰撞，是二者互相消耗的产物。

这个版本是中英双语

以下几点—— 1悲剧用时空遥远化、人物情节情景非常化、艺术技巧（三一律，场幕分布等）、抒情成分（语言，抒情诗）、超自然的气氛、表演布景等效果来拉远心理距离减轻痛感。可以当做戏剧赏析的终南捷径。 2悲剧激起怜悯与同情，同时又是秀美感和英雄气概的统一。悲剧审美中的...  

佛教认为，人生来便是吃苦的：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得。于是，于生命无穷尽的痛感中寻求快感，使得悲剧审美充满了悲天悯人的同情和隔岸观火的安全感。我们既满足于在别人虚构的故事里投入真实的情感留下自己的泪，又丝毫不被剧中的苦难所伤。因此，悲剧的美一...  

这本书是朱光潜先生年轻时在法国留学时写的博士论文，之后又对其进行扩充与改写，原文是用英语写作，后由张隆溪先生翻译，由于影响力之大，之后一版再版，影响了一批又一批学者与读者。虽然是年轻时代思考，但是其内容却体现出朱光潜先生学术思想的成熟，思考之深刻，见识之广...  

朱先生在前言提及，这本年少之作是他认为自己最重要的作品。如果不是自谦，中国美学大家把他同时也自认仅是扬弃各派观点并无独创理论的著作当成巅峰之作，是不是可以解读成，我们的文艺论著乏善可陈？ 确如朱先生所言，书的格式一般是： 1.提出某个关于悲剧的美学观点； 2.用...  

【本书书摘】 正在整理，未完待续 1.大多数浪漫主义者都是个人主义者，所以都各有按照自己意愿来改造世界的幻想。世界并不总是那么柔顺，于是他们就起来反抗。就像小孩子的意愿得不到满足就发脾气一样，浪漫主义者们也是远远躲在一角，以绝望和蔑视的眼光看这个世界。他们不胜...