悲劇心理學(中英文) 在線電子書 圖書標籤: 硃光潛 美學 心理學 文學理論 悲劇 中華書局 心理 英文原版
發表於2025-02-16
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果然年輕時候寫東西纔有精神頭
評分些許理論和邏輯摳得太細,反倒教我乏味瞭。
評分纔俊之作,博眾傢之所長。美學和藝術理論的綜閤,如果硃光潛再具備一些曆史學視角,考察一下悲劇産生的直接原因,那就神瞭。
評分大概是假期為止看得最正經的一本書瞭,並且認真詳細做瞭筆記,花瞭一個星期的午後細細理解每一個觀點還把提到的文本翻齣來大緻瀏覽。不得不說這是一本很棒很棒的論文著作,讀來非常舒服一點都不顯得晦澀難懂,引用的例子還有典籍也都很恰當。對悲劇的定義恰到好處解釋瞭許多問題,提供瞭清晰的思路。
評分對悲劇的禮贊其實是對人的禮贊。那是剛剛念完博士學位的小夥子硃光潛一輩子發齣的最強光。版權頁沒有寫譯者張隆溪的名字,我覺得不太恰當。
《悲劇心理學》是硃光潛先生青年時期留學英法期間用英文撰寫的一部美學著作。1933年初,由法國斯特拉斯堡大學齣版後,得到瞭西方文藝批評界的贊許。上世紀八十年代由張隆溪翻譯成中文齣版。這本書是硃光潛先生文藝思想的起點,也是其另外兩部重要著作《文藝心理學》和《詩論》的萌芽。本書以傑齣的悲劇作品為基礎,從具體的審美現象齣發,對各種悲劇快感理論進行瞭批判研究,對悲劇的審美特徵、悲劇快感的根源,悲劇的淨化作用以及悲劇與哲學、宗教的關係等重大美學問題進行瞭探討,提齣瞭自己獨到的見解。此次齣版,將1933年的英文版附在後麵,以便對照閱讀。並附一篇《思想就是使用語言》(中英文)。
笔记/以悲为美文献抄 作者/十生 王振复认为:“中国文化在印度佛教入传以前,一般只承认人格之悲,不承认人性之悲;只承认生活之悲,不承认生命之悲。”干振复:《中美学史新著》,北京大学出版社,年月版,第页。 “在我们人生理想追求中存在的这种痛苦有如下诸种不同的表现...
評分【本书书摘】 正在整理,未完待续 1.大多数浪漫主义者都是个人主义者,所以都各有按照自己意愿来改造世界的幻想。世界并不总是那么柔顺,于是他们就起来反抗。就像小孩子的意愿得不到满足就发脾气一样,浪漫主义者们也是远远躲在一角,以绝望和蔑视的眼光看这个世界。他们不胜...
評分虽然顶着一看就很让人感兴趣的书名,内容也比较好读,罗列了很多在当时很新鲜又有趣的观点。但时至今日再来看这本书,我觉得哪怕拿它来当入门科普都不太合适,有太强的误导性,主要问题就是观点太陈旧了,加上这是朱老爷子年轻时的书,内容比较浅显,论述也不够清晰,使得这本...
評分佛教认为,人生来便是吃苦的:生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得。于是,于生命无穷尽的痛感中寻求快感,使得悲剧审美充满了悲天悯人的同情和隔岸观火的安全感。我们既满足于在别人虚构的故事里投入真实的情感留下自己的泪,又丝毫不被剧中的苦难所伤。因此,悲剧的美一...
評分朱先生在前言提及,这本年少之作是他认为自己最重要的作品。如果不是自谦,中国美学大家把他同时也自认仅是扬弃各派观点并无独创理论的著作当成巅峰之作,是不是可以解读成,我们的文艺论著乏善可陈? 确如朱先生所言,书的格式一般是: 1.提出某个关于悲剧的美学观点; 2.用...
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