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Religion within the Boundaries of Mere Reason

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Immanuel Kant 作者
Cambridge University Press
George Di Giovanni 譯者
1999-1-28 出版日期
270 頁數
USD 28.99 價格
Paperback
Cambridge Texts in the History of Philosophy 叢書系列
9780521599641 圖書編碼

Religion within the Boundaries of Mere Reason 在線電子書 圖書標籤: 哲學  Kant  康德  英文原版  蘇芒  政治哲學  思想史  哲學   


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發表於2024-11-14

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Religion within the Boundaries of Mere Reason 在線電子書 用戶評價

評分

哲學生固有一死,或死於康德,或死於費希特。最後一篇看得非常虛無。在那沒有時間的最後一刻大傢用不同語言閤唱哈利路亞這個比死還可怕的比喻可以錘死一切關於終結的幻想。

評分

Rich and nuanced.

評分

要好好讀康德,都不懂也要繼續讀。

評分

要好好讀康德,都不懂也要繼續讀。

評分

Rich and nuanced.

Religion within the Boundaries of Mere Reason 在線電子書 著者簡介

康德(1724~1804):德國哲學傢,德國古典唯心主義的創始人。其思想分為“前批判時期”與“批判時期”。在前批判時期,以自然科學的研究為主,並進行哲學探究。在批判時期,“批判”地研究人的認識能力及其範圍與限度。主要著作有《純粹理性批判》、《實踐理性批判》、《判斷力批判》等。


Religion within the Boundaries of Mere Reason 在線電子書 著者簡介


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Religion within the Boundaries of Mere Reason 在線電子書 圖書描述

Religion within the Boundaries of Mere Reason is a key element of the system of philosophy which Kant introduced with his Critique of Pure Reason, and a work of major importance in the history of Western religious thought. It represents a great philosopher's attempt to spell out the form and content of a type of religion that would be grounded in moral reason and would meet the needs of ethical life. It includes sharply critical and boldly constructive discussions on topics not often treated by philosophers, including such traditional theological concepts as original sin and the salvation or 'justification' of a sinner, and the idea of the proper role of a church. This volume presents it and three short essays that illuminate it in new translations by Allen Wood and George di Giovanni, with an introduction by Robert Merrihew Adams that locates it in its historical and philosophical context.

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Religion within the Boundaries of Mere Reason 在線電子書 讀後感

評分

单单只看这部作品,会觉得康德老人家的论证思路怎么这么奇怪而牵强,比如谈到人性天生是根本恶(即混杂了道德律令以外的其他动机,如自利),但这种根本恶又一定是人自由选择的,因而自己需要为这种根本恶负责;又进一步谈到在这种根本恶的土壤上,人怎么有可能成为全善?看起...  

評分

把每一个事件追溯到最本源的动机,把逻辑拆开。乍一看很困难,其实也并非想象中的那么难。要经历,要耐心,要时间,要觉悟,要反复。康德不容易。

評分

1 本文可看作实批的续作。实批中已然提出了三个公设,至善的理念等,而它们服务于实践时的具体规定表现为宗教则在此书中得到了阐发,即纯然理性限度内的宗教。 2 康德仍然是以人/理性的有限性为出发点: 不同于谢林和黑格尔明确地提出要认识上帝。康德的上帝显然不符合大众对宗...  

評分

单单只看这部作品,会觉得康德老人家的论证思路怎么这么奇怪而牵强,比如谈到人性天生是根本恶(即混杂了道德律令以外的其他动机,如自利),但这种根本恶又一定是人自由选择的,因而自己需要为这种根本恶负责;又进一步谈到在这种根本恶的土壤上,人怎么有可能成为全善?看起...  

評分

单单只看这部作品,会觉得康德老人家的论证思路怎么这么奇怪而牵强,比如谈到人性天生是根本恶(即混杂了道德律令以外的其他动机,如自利),但这种根本恶又一定是人自由选择的,因而自己需要为这种根本恶负责;又进一步谈到在这种根本恶的土壤上,人怎么有可能成为全善?看起...  

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