文化苦旅

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出版者:长江文艺出版社
作者:余秋雨
出品人:
页数:287
译者:
出版时间:2014-2
价格:38.00元
装帧:平装
isbn号码:9787535447340
丛书系列:
图书标签:
  • 余秋雨
  • 散文
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具体描述

《文化苦旅》一书于1992年首次出版,是余秋雨先生1980年代在海内外讲学和考察途中写下的作品,是他的第一部文化散文集。全书主要包括两部分,一部分为历史、文化散文,另一部分为回忆散文。甫一面世,该书就以文采飞扬、知识丰厚、见解独到而备受万千读者喜爱。由此开创“历史大散文”一代文风,令世人重拾中华文化价值。他的散文别具一格,见常人所未见,思常人所未思,善于在美妙的文字中一步步将读者带入历史文化长河,启迪哲思,引发情致,具有极高的审美价值和史学、文化价值。书中多篇文章后入选中学教材。但由于此书的重大影响,在为余秋雨先生带来无数光环和拥趸的同时,也带来了数之不尽的麻烦和盗版。誉满天下,“谤”亦随身。余秋雨先生在身心俱疲之下,决定亲自修订、重编此书。

新版《文化苦旅》作为余秋雨先生30年历史文化散文修订自选集,删掉旧版37篇文章中的13篇,新增文章17篇,其中入选教材的《道士塔》《莫高窟》《都江堰》等经典篇目全部经过改写、修订。新版内容与旧版相比,全新和改写的篇目达到三分之二以上,对新老读者都是一场全新的阅读体验和人文享受。堪称余秋雨30年来不懈的文化考察和人生思索的完美结晶。

《文明的沉思:历史的脉络与未来的回响》 一部探寻人类文明深度肌理、审视历史兴衰更迭、并对未来图景进行深刻反思的恢弘之作。 ——作者: [此处可虚构一位学者名,如:王德远] ——字数: 约1500字 --- 导言:在时间的长河中锚定坐标 我们生活的世界,是无数次选择、碰撞、兴衰迭代的结果。我们常常在日常的喧嚣中遗忘了脚下的土地所承载的重量,遗忘了那些塑造了我们思维模式的古老智慧。本书并非对某一片特定地域或某种单一文化的浅尝辄止,它是一次宏大的、跨越时间与地理边界的文明考古。我们试图剥开历史的层层迷雾,探寻人类文明在不同土壤中萌发、繁荣、直至衰落的内在驱动力与普遍规律。 本书的叙事主线,围绕着“结构性张力”展开。文明的进步,往往并非线性的、一帆风顺的,而是内含着深刻的矛盾与张力:传统与创新、集权与个体自由、物质丰裕与精神匮乏、技术飞跃与伦理滞后之间的永恒拉锯。通过对数个关键历史节点的细致解剖,我们力求揭示这些张力如何塑造了不同的社会形态,并最终决定了它们的命运轨迹。 第一部:文明的起源与早期形态——地基的奠定 本部分将目光投向人类文明的曙光之地,并非简单复述教科书上的地理知识,而是深入挖掘早期聚落形态的社会组织逻辑。 第一章:大河流域的权力逻辑 我们聚焦于尼罗河、两河流域和黄河流域的早期文明。重点探讨了水利技术与中央集权之间的必然联系。水的有效调控,要求高度的组织能力,这种组织能力如何演化为神权政治的雏形?我们分析了楔形文字和象形文字在知识垄断与社会阶层固化中的作用。与东方文明强调“天人合一”的内敛哲学不同,美索不达米亚的法律体系(如汉谟拉比法典)则更早地展现出对世俗权力边界的清晰界定,这种差异对后世的法律精神产生了何种深远影响? 第二章:城邦的萌芽与公民精神的诞生 从古代希腊的城邦实践中,我们探讨了“有限共同体”内部的民主实验。雅典的直接民主并非普世的理想模型,而是特定的地理环境、奴隶制度和商业结构共同作用下的产物。本书将重点分析“公民”身份的排他性,以及这种排他性在面对外部威胁和内部矛盾时所展现出的脆弱性。我们对比了斯巴达的军事化社会结构,思考集体主义的极致形态是否必然导致个性的压抑。 第三章:帝国的构建与基础设施的悖论 罗马帝国的扩张是人类组织能力的一个顶峰。本书不侧重于军事战役的描述,而是专注于其治理艺术。我们深入剖析了罗马法系如何通过吸收、融合他者文化来巩固统治,以及其卓越的工程技术(道路、渡槽)在实现政治统一的同时,如何无意中加速了地方经济的依附性。帝国的扩张到一定程度后,维护成本的指数级增长,是如何成为内部瓦解的结构性诱因的? 第二部:中世纪的转型与精神世界的重塑 当古典文明的宏大叙事瓦解后,人类进入了一个精神力量空前强大的时代。本部分探讨了轴心时代的思想遗产如何在新的社会框架中被重新阐释和利用。 第四章:信仰的疆域与知识的碎片化 我们考察了伊斯兰世界的知识传承与创造。在欧洲陷入相对停滞的时期,巴格达和科尔多瓦成为了古代科学与哲学的灯塔。这不仅仅是保存了古籍,更重要的是在神学框架下对逻辑学、代数学的创新性发展。本书将对比东西方两大宗教在处理世俗权力与宗教权威时的不同策略,以及这种策略如何影响了科学精神的萌发速度。 第五章:封建体系的生态学 欧洲中世纪的封建制度是一种高度分散化的权力网络。我们分析了庄园经济的内循环机制,以及骑士精神的起源与演变。这种基于血缘、土地和效忠关系的松散结构,虽然限制了中央集权,却意外地为后来的商业城市和行会组织提供了生存的缝隙。这种“去中心化”的韧性,是其在面对外来冲击时能够存续的关键。 第三部:现代性的崛起与文明的加速度 近代以来,科学革命、地理大发现和工业革命,以前所未有的速度重塑了人类文明的形态。 第六章:理性的双刃剑:启蒙运动与技术爆炸 启蒙运动的核心在于对人类自身能动性的极端自信。本书批判性地考察了“进步史观”的形成,即相信技术和理性可以解决一切人类困境的乐观主义。我们详细分析了牛顿范式如何从物理学领域渗透到社会学和政治学,并探讨了功利主义思想在塑造现代资本主义经济秩序中的基础性作用。 第七章:全球化的前夜:资源、殖民与权力的重构 地理大发现,本质上是生产力差异导致的文明接触。本书将重点放在考察殖民体系如何通过对全球资源的单向汲取,重塑了世界经济的中心与边缘。我们探讨了早期资本主义与奴隶贸易、原料掠夺之间难以分割的共生关系,指出现代财富的积累往往建立在对其他文明形态的结构性剥削之上。 第八章:民族国家的构建与“想象的共同体” 民族国家如何取代了基于宗教或地域的传统忠诚?我们运用本尼迪克特·安德森的理论框架,深入剖析了印刷术、大众教育和国家宣传机器在塑造“共同体意识”中的关键作用。现代国家的效率与动员力空前强大,但也催生了排他性的民族主义,为二十世纪的冲突埋下了伏笔。 第四部:当代困境与未来的回响 进入二十世纪,文明的加速度带来了空前的物质繁荣,也带来了生存层面的根本性挑战。 第九章:意识形态的冲突与全球体系的重构 两次世界大战和冷战,是现代性内在矛盾的总爆发。本书将分析工业化动员能力如何被用于毁灭性战争,以及“效率至上”的逻辑在极权主义和消费主义社会中的异化表现。我们审视了全球化进程中,资本的流动性与民族国家主权的边界冲突。 第十章:数字时代的知识与意义的消解 步入信息时代,人类面临着新的“结构性张力”:信息爆炸与意义稀释的矛盾。技术进步使得人类的连接更为紧密,但个体体验却可能更加孤立。本书探讨了算法时代下,人类如何维护其批判性思维和独立判断的能力,以及在高度依赖技术基础设施的今天,文明的脆弱性如何被放大。 结语:历史的教训与持续的谦卑 文明的进程并非一蹴而就的凯旋,而是无数次修正、失败、和重建的痛苦过程。《文明的沉思》最终希望传达的,是一种对历史的持续谦卑。我们不能以今日之所得,轻易评判昨日之选择。理解文明的复杂性与内在的矛盾,是我们在面对未来挑战时,保持审慎与远见的基础。真正的进步,在于认识到任何结构性的成就,都潜藏着新的危机。 --- 本书适合对象: 历史爱好者、社会学与政治学研究者、对人类文明发展轨迹有深层探究兴趣的普通读者。它提供了一种超越地域偏见的、结构化的视角,来理解我们从何处来,以及我们可能走向何方。

作者简介

余秋雨,浙江余姚人,当代著名散文家,文化学者,艺术理论家,文化史学家。著有《文化苦旅》《何谓文化》《中国文脉》《山河之书》《霜冷长河》等。

二十世纪八十年代中期,他被推举为当时中国内地最年轻的高校校长,并出任上海市中文专业教授评审组组长,兼艺术专业教授评审组组长。二十多年前,他毅然辞去一切行政职务和高位任命,孤身一人寻访中华文明被埋没的重要遗址。

二十世纪末,冒着生命危险贴地穿越数万公里考察了巴比伦文明、埃及文明、克里特文明、希伯莱文明、阿拉伯文明、印度文明、波斯文明等一系列最重要的文化遗迹,作为迄今全球唯一完成全部现场文化探索的人文学者,对当代世界文明作出了全新思考和紧迫提醒,在海内外引起广泛关注。

他所写的书籍,长期位居全球华文书排行榜前列,仅中国台湾一地,就囊括了白金作家奖、桂冠文学家奖、读书人最佳书奖、金石堂最有影响力书奖等一系列重大奖项。

目录信息

新版小叙 001
牌坊 001
寺庙 016
我的山河 025
都江堰 034
道士塔 041
莫高窟 052
沙原隐泉 060
阳关雪 065
西域喀什 070
废井冷眼 080
杭州宣言 090
黄州突围 100
山庄背影 115
宁古塔 133
抱愧山西 148
风雨天一阁 168
鱼尾山屋 181
北极寒夜 201
远方的海 216
谢家门孔 227
巴金百年 245
佐临遗言 271
寻石之路 293
天人对话 307
为妈妈致悼词 323
· · · · · · (收起)

读后感

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余秋雨的《文化苦旅》,很早之前就听说过这本书,也曾零星读过里面的一些章节,却一直没有静下心来认真地去细读。无意之中在室友的书架上看到这本书,当再次捧起这本书的时候,心中似乎少了年少轻狂时的那种浮躁与不安,取而代之的是一种岁月积淀下来的宁静,怀着对中国文人和...  

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看过的书中,或言辞犀利,入木三分,或诙谐调侃,油嘴滑舌,也可能一本正经,深沉厚重。就文字而言,风格各异、多样的语言形态固然是中文的进步,但优美的修辞似乎正在从我们的阅读中消失。抛却调侃,理性或非理性的精神成为文字传达的唯一主体,当叙事清楚无误时,优美的...  

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余秋雨的书基本都读过,个人认为《文化苦旅》居首位。虽然其它各本书也不错。 记得当初读《文化苦旅》时对作者的佩服以及对文中所叙的震撼。只是自此以后,在网上看到许多对余秋雨先生的攻击,其中有说他不中国历史知识不了了之以及他个人的历史背景等语。曾经使我一度对他产生...  

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从多年前此书出版到现在,余秋雨已经被批成了文化圈的伪君子.跳梁小丑.混饭吃的流氓~~~~~~ 说句良心话,他写得没有大家所说的不堪.批评指责其考证马虎还算公允;那挖人丑事揭人伤疤就不是君子所为了.就算余秋雨以前很不光彩,也是可以原谅的,那阵又有几个人能坚守正道呢?而文...  

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余秋雨的《文化苦旅》,很早之前就听说过这本书,也曾零星读过里面的一些章节,却一直没有静下心来认真地去细读。无意之中在室友的书架上看到这本书,当再次捧起这本书的时候,心中似乎少了年少轻狂时的那种浮躁与不安,取而代之的是一种岁月积淀下来的宁静,怀着对中国文人和...  

用户评价

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这本书的文字功力,简直可以用“刀光剑影,行云流水”来形容。它不是那种矫揉造作、堆砌辞藻的文学作品,而是充满了力量感和生命力的叙述。每次翻开,都像是一场酣畅淋漓的智力与情感的探险。作者对于环境的描摹,达到了令人发指的精确度——阳光穿过竹林的斑驳光影、清晨山涧雾气的湿冷触感、甚至是古老木结构建筑散发出的特有木质香气,都能被他精准地捕捉并烙印在读者的感官记忆里。更难得的是,他处理宏大叙事时,从不失焦于个体生命的微观体验。那些被历史洪流裹挟的普通人,他们的坚韧、他们的无奈、他们的乐观,都被描绘得栩栩如生,极具感染力。我特别欣赏作者在不同章节间切换叙事节奏的高超技巧,时而急促如追猎,时而舒缓如溪流,这种张弛有度,使得阅读体验全程无尿点,让人欲罢不能。它提供了一种全新的视角去审视我们脚下的土地,不再是冰冷的地理概念,而是有血有肉、有故事有灵魂的立体存在。

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如果要用一个词来概括这本书带给我的感受,那或许是“回响”。它的叙事节奏如同大提琴的低吟,深沉、悠远,且余音绕梁。作者在叙事中非常擅长运用“时间错位”的手法,在讲述当下所见的同时,总能巧妙地引入遥远的往昔片段,使得古今交织,事物的生命周期得以完整呈现。比如,描述一处现代化的重建工程时,他会立刻拉回到百年前此地发生的某个家族故事,使得新旧的对比充满了张力与诗意。更值得称赞的是,作者的叙述视角非常灵活,他时而化身为局外冷静的观察者,时而又化身为沉浸其中的体验者,这种视角的转换自然流畅,避免了单一视角的枯燥。读完整本书,我感觉自己像是完成了一场漫长的精神朝圣之旅,心中充满了对那些坚守传统、默默付出的人们的敬意。这本书不只是关于“看”文化,更是关于如何“感知”文化,如何让文化在快速流逝的时代中,发出持久而有力的回响。

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这本书给我最直观的感受,就是“行走”本身的力量。它不是那种你窝在沙发里就能轻松消化的读物,它更像是旅行指南和哲学思辨的完美结合体。作者的每一次跋涉,都充满了探索者的热情与学者的审慎。跟随他的文字,我仿佛亲身参与了一场漫长而艰辛的田野考察。他对于地理环境的描写,带着一种近乎生物学观察的精确,山脉的走向、河流的冲刷力、特定气候对人类性格的影响,都被巧妙地编织进了故事线索中。读到描述那些偏远、交通不便的角落时,我能真切感受到那种“在路上”的艰辛与迷人。这种体验极大地拓宽了我对“中国”这个概念的理解边界。它不再是一个平面地图上的符号,而是一个由无数个微观生态系统构成的复杂有机体。这本书成功地将地理学、历史学和个人游记融为一体,创造出一种独特的阅读体验——既是知识的汲取,也是精神的远行。

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老实说,我原本对这类主题的书籍抱持着一丝警惕,生怕遇到空洞的口号式赞美或矫饰的怀旧情绪。然而,这本书完全颠覆了我的预期。它没有沉溺于对过去的盲目歌颂,反而以一种近乎批判性的眼光,审视了文化传承中的断裂与迷失。作者的行文逻辑严密,论证有力,常常能够一语中的地指出某些传统在当代社会中遭遇的困境。他不仅是一位记录者,更像是一位深刻的思考者和提问者。书中探讨的许多议题,比如地方语言的消亡、非物质遗产的保护困境、以及现代都市化进程对乡村精神世界的冲击,都具有极强的现实意义和警示作用。我常常读到一些观点时,会忍不住停下来,对照自己生活的周遭环境进行反思——我们究竟在快速前行中失去了什么宝贵的东西?这种由阅读激发出的深刻自省,是许多快餐式读物所无法给予的深度体验。它迫使我以更审慎、更负责任的态度去面对“文化”这个沉重而又迷人的词汇。

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行走在那些尘封的古迹与蜿蜒的乡间小路上,总有一种莫名的召唤,将我引向那些被时间温柔抚摸过的地方。这本书,虽然我无法提及它的具体书名,但它所构建的世界观却深深刻在了我的脑海里。它不是那种教科书式的历史陈述,更像是一位睿智的长者,拉着你的手,娓娓道来那些发生在这片土地上的悲欢离合。初读时,那种扑面而来的厚重感让人有些喘不过气,仿佛每一页都浸透着泥土的芬芳和岁月的沧桑。作者的笔触极其细腻,即便是描写一处看似寻常的古井或一截断壁残垣,也能从中挖掘出千丝万缕的历史脉络。他似乎有一种魔力,能让那些沉睡的石头开口说话,让逝去的时光重新焕发生机。尤其让我震撼的是他对地域文化的独特理解,那种深入骨髓的乡土情怀,让我这个身处异乡的人,都能感受到一种强烈的归属感。书中对传统习俗的描摹,那种近乎人类学田野调查般的严谨与温情并存,让人在赞叹之余,也不禁反思现代文明对传统生活方式的冲击与改造。读完后,我常常会合上书本,在窗前静坐良久,思绪飘得很远,仿佛自己也成了一名漫步者,在这片土地上寻找失落的文化坐标。

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木秀于林 风必摧之。我始终坚信肮脏的灵魂写不出那么有风骨的文章。所以那些流言蜚语不足为信。而这次再版,余秋雨先生也为自己正名了一番。这是很有必要的。毕竟太多人听风就是雨。最后一部分“人生之旅”,还是很感人的

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研究“余秋雨现象”比读他的书更有意思。我不知道作者本人是否真的以文化大师自居,若是的话,我们倒是能学到一个于己有用的道理:做人脸皮还是要厚,厚到原子弹打不进的时候,“始可与言诗已矣”!

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新版改动颇大,剔除了诸多名篇,加入对上海文学艺术界几位大师的追忆,以及对多年来各种抨击的反驳,前者令人扼腕叹息,后者令人心生不耐。总体来说,比旧版更加简洁明快。

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我曾有缘,在黄昏的江船上仰望过白帝城,在浓烈的秋霜中登临过黄鹤楼,还在一个除夕的深夜摸到了寒山寺。我的周围人头济济,可以肯定,绝大多数人的心头,都回荡着那几首不必引述的古诗。

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前面的旅行笔记可读性ok,后面新增的几篇就陷入自吹自擂、自说自话的歧途了。

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