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發表於2025-01-29
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2019.6.12
評分外部洞察,民族低潮時代的扭麯物質生活習慣。有曆史特定背景環境現狀使然,清朝末年漢族內部矛盾,愚民政策,小農經濟,經濟科技落後,半封建半殖民地時期。愚昧保守貧窮,已生存實證為第一要素。 然倉廩實而知禮節,種種現象往事不堪,而今中華之崛起,中華文明復蘇,再讀此文。有則改之,無則加勉。
評分更喜讀魯迅批判國民性
評分前麵的章節隨意翻翻就好。大概可以先讀譯後記。最後一章倒是可以仔細看看,看看今天是不是作者的預期構想。不知道西方商業經濟規則是否也為其基督教文明的延伸。新教資本主義之類的雲雲。
評分100多年前我們那樣,現在貌似好多瞭……但是沒誠信沒同情心仍然存在。物質條件的改善改變瞭很多,但是沒能改變全部。總體看的還是很準的。
明恩溥(1845—1932),原名阿瑟· 亨德森· 史密斯(Arthur Henderson Smith),美國公理會來華傳教士。他在中國生活瞭50 餘年,熟悉中國的國情,瞭解中國民眾的生存狀況。他不僅幫助推動美國於1908年正式宣布退還“庚子賠款”的半數(計1160 餘萬美)給中國以作為資助留美學生之用,還促使賠款落實在與民眾生活關係更為密切的領域,影響瞭中國人生活方式的變革。明恩溥的代錶作有《中國人的氣質》、《中國鄉村生活:社會學的研究》。
《中國人的氣質》是一部湮沒百年的中文譯著,魯迅先生生前曾嚮國人鄭重推薦此書,旨在重視當時中國社會頑固保守的時代氛圍下,那些痛感國傢落後、人民濛昧的留學業生們企望國人乘此臥薪嘗膽、以求自立的一片苦心。中國人具備並錶現齣來的諸多美德,每一種都理應獲得由衷的贊譽。但與此同時,也有這樣一個危險,即先入為主地高估中國人的道德水準。盲目的贊美與不分青紅皂白的責難同樣有害。
讨论中国人的民族性的声音多少年来不绝于耳,咱不说远的,就说说近一些的。无论是鲁迅、胡适、林语堂,还是柏杨、龙应台、三毛,当然,这都是明着说的。放在作品里说的就更多,金庸老先生从古代说,莫言从乡村说,钱钟书从知识分子身上说等等等等,但是,关起门来咱自家人...
評分我自认为为已经脱离了一些低级趣味。 但看完这本书,突然发现在中国文化中成长起来的我,还是没有逃脱《中国人德行》中描述的一些缺点。 在乎面子 节俭到不计算得失 无效率的勤劳 缺乏时间观念(容易迟到) 忽视精确 不讲究舒适和方便
評分我喜欢另一个版本的。 《中国人的素质》秦悦老师翻译的。 读起来非常顺畅! 大家去买那本! 这个版本不行。
評分这是一本鲁迅先曾极力推荐过的书。 读过之后我 想了很多,在此与大家交流。 书中的主要思想,说穿了就是对两中文化的对比,最后得出的结论当然是那个已经被我们完全接受的,西方文明优于中国文明,中国人有劣根性。 这样的话我们已经认定为真理,并且将其作为中国之所以贫穷...
評分在西西弗囫囵吞枣的把书一口气看完了,不可谓不痛快。 在打开这本书之前,请你注意!如果你是怀着逮出妖魔化中国的心理抠作者字眼的话,请止步! 作者作为一个来中国传教的美国人,在中国生活了50余年。可以说在一个离他的上帝大老远,而且放眼望不到一个同胞的地方渡过了大半...
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