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发表于2024-11-25
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后面的一些文章还是很有趣的,如果不是有前两篇存在,我也不会这么确定的给三星,但有了前两文,给二星的心都有了。吴飞自己这么厉害,选文章时,还是要把把关的。
评分《人道与鬼事——豫北地区传统葬礼仪式的研究》猜是本科生大创挑战杯类的文章,文笔也惨不忍睹
评分《昏与丧——传统与现代的扯淡技术》。(这书常用标签里有个「吴飞」是什么情况……)
评分有几篇不是很好的,减半星
评分《人道与鬼事——豫北地区传统葬礼仪式的研究》猜是本科生大创挑战杯类的文章,文笔也惨不忍睹
吴飞,1973年出生于河北肃宁,北京大学哲学硕士、美国哈佛大学人类学博士、北京大学哲学博士后,现为北京大学哲学系副教授,研究领域包括基督教哲学、宗教人类学等。代表著作有《麦芒上的圣言》(香港道风,2001)、《自杀与美好生活》(上海三联,2007)、《自杀作为中国问题》(北京三联,2007)、Suicide and Justice: A Chinese Perspective(Routledge, 2009)、《浮生取义——对华北某县自杀现象的文化解读》(中国人民大学出版社,2009)。
礼乐传统是中华文明的命脉所系。《礼记•昏义》中说:“夫礼始于冠,本于昏,重于丧祭,尊于朝聘,和于乡射,此礼之大体也。”婚礼为人伦之始,决定着一个家庭的基本结构和过日子的走向;丧礼为教化之重,关系着每个家庭的人情厚薄。在民间,红白喜事也被当作最重要的人生礼仪。如何在现代语境下安排婚丧之礼,小而言之,关系到如何安顿每个中国人的生活理想;大而言之,关系到中华文明在现代世界文明体系中所处的位置。
北京大学宗教文化研究院“丧祭与文明”研究中心在2011年6月份,于北京十三陵和昆明长松园召开了题为“婚与丧:在传统与现代之间”的学术研讨会,邀请来自哲学、宗教学、历史学、社会学、人类学、法学等学科的学者,共同讨论婚丧问题的文化意义。我们从这次会议发表的论文选出一部分,结集出版,希望能够推动相关领域进一步的学术研究,也希望能够深化全社会对相关问题的思想,既不要停留在盲目浮泛的教条观念上,也不要徒然地陷入无谓的口舌之争。
看到没人写大评,看到短评都不很给力,决定记点东西,免得后人看了短评就不去翻此书了。 这本论文集主题很统一,风格五花八门,有的是好玩有趣的,有的是一本正经的,这么有潜力的主题,和这么多大神都在,所以还是值得一翻的。 感觉这本书有几篇文章和一些...
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