国史新论 在线电子书 图书标签: 钱穆  历史  国学  中国传统文化  国史  中国  生活·读书·新知三联书店  经典   

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史实罗列清晰可辨，立论极迂腐！

分析的逻辑到位，但总还是断章取义的感觉。

引先生序作评：“仍与前成各种无多违异。惟旨求通俗，义取综合，限于篇幅，语焉不详。其为前数种所已阐发者，能避则避，能略则略。”因而可能需先读《国史大纲》，《中国文化史论》等书籍，才能补阅读之疑问。（已读一半，书本内容与其他著作多有重复，置于一侧）

该文是钱穆对于中国的文化的思考集合，通过回顾中国传统的各个方面来反思现代中国的道路。内容其实也不是全部正确，有些可能牵强偏颇（例如：科举评价，社会主义，君主专制等内容）但是是一个思考，也是儒学现代化的尝试。作者功力深厚，史料和儒家经典应用随处可见，观点虽多年以后，仍让人深醒，值得多次阅读。

较之政治得失篇，更为剔透。读时倍觉唇齿生香。其中，再论中国社会演变，中国传统政治两篇待二刷；教育制度，考试制度两篇作为资料。

何朝“新论”成旧论 　　——读钱穆先生《国史新论》之《中国社会演变》、《再论中国社会演变》 　　所谓先破后立，而笔者却时常悲观地感觉到，对于许多从前所学的知识似乎总是在先立后破。好在我对于历史涉及不深，终于侥幸可以在不立之前先行破除。所以捧着钱穆先生的书时，...  

总觉得这本书是对《中国历代政治得失》的另外加工与加深，或者说是更多的阐明钱穆老先生，自己的一些心里话。 通书下来，读者会感受到钱老先生，对于国人忙碌打倒自己几千年的信仰，急切的否定祖先的一切，感到十分的痛心疾首。他说到某些人竟然说什么儒家是吃人的礼教，让他难...  

我们看到的历史有几种： 1、解放后的：用马克斯主义语言，封建社会、资本主义社会，这些社会在中国从来没有发生过。 2、西方汉学家的：用人类学、社会学等等语言。 3、《史记》：用古代中国人的语言，你以为你看懂了，其实很多都没有。 还有很多种历史书，但是这一本，钱...  

欲亡其国，先断其史，印度佛教在印度近于消亡，其中原因之一即是历史没有得到很好的记录和保存，而玄奘大师的《大唐西域记》倒成了非常重要的史料，为各家所参考引证；中华文明能绵延不绝，历史得以保存完好是关键因素之一，这除了历朝历代有专职的史官以外，也要归功于民间学...

钱穆《国史新论》中的连篇胡话 在《再版自序》中钱穆先生自称：“虽属分篇散论，自谓亦多会通合一之处，而无扞隔抵牾之病。”“ 然数十年来，自幸尚能不懈于学问，而所得终亦未见有先后大相违背处，故每以自恕。” 事实果真象他自己自我吹嘘的那样吗？非也！这本篇幅并不大的小...