具体描述
《钱穆作品系列:国史新论》作者钱穆“旨求通俗，义取综合”，从中国的社会文化演变、传统的政治教育制度等多个侧面，融古今、贯诸端，对中国几千年历史之特质、症结、演变及对当今社会现实的巨大影响，作了高屋建瓴、深入浅出的精彩剖析，内中各篇，“有以分别眼光治史所得，有以专门眼光治史所得，有以变化眼光治史所得。《钱穆作品系列:国史新论》的每一论题，必分古今先后时代之不同，而提示其演变。而各篇著作有其共通之本源，则本之于当前社会之思潮。”
作者简介
钱穆（1895-1990），字宾四，江苏无锡人。九岁入私塾，1912年辍学后自学，并任教于家乡的中小学。1930年经顾颉刚推荐，聘为燕京大学国文讲师，后历任北京大学、清华大学、西南联大、齐鲁大学、武汉大学、华西大学、四川大学、江南大学等学校教授。1949年去香港，创办新亚书院。1967年定居台湾。
目录信息
再版序
中国社会演变一九五O年
再论中国社会演变一九七七年
略论中国社会主义一九八七年三月
中国传统政治一九五O年
中国历史上的传统政治一九七四年九月
中国知识分子一九五一年
中国文化传统中之士一九八一年九月
再论中国文化传统中之士一九八一年十月
中国历史上的传统教育一九七四年九月
中国教育制度与教育思想一九七O年
中国历史上之考试制度一九五一年冬
中国历史人物一九六九年八月
中国历史上之名将一九七七年十月
中国文化传统之演进一九四一年冬
· · · · · · (收起)
读后感
随便翻看，恰好扫过“中国历史上之名将”一节，大笑。几乎全是一厢情愿的糊涂话。 老夫子腹笥虽广，逻辑阙如，大概是吾国“洵洵然醇儒之风”吧。老话说人情练达即文章，钱夫子则认为人情练达即六韬，其余不过是顺势而然，洞彻人心人事则用兵横扫千军。绕不过桓温、魏武时，就赶...
评分早在大学入学伊始，我就偶然读到了钱穆先生的《国史大纲》，读完觉得酣畅淋漓，颇多感慨。对于何为历史、为何治史，又如何治史，有了一点模糊的概念。四五年之后，再来读钱先生的《国史新论》，酣畅淋漓的感觉再次油然而生。 钱先生的书中，随处可见他对中国历史的宏大把握，...
评分总觉得这本书是对《中国历代政治得失》的另外加工与加深，或者说是更多的阐明钱穆老先生，自己的一些心里话。 通书下来，读者会感受到钱老先生，对于国人忙碌打倒自己几千年的信仰，急切的否定祖先的一切，感到十分的痛心疾首。他说到某些人竟然说什么儒家是吃人的礼教，让他难...
评分原文见：天涯博弈（http://www.tianya8.net/2005/10/blog-post_10.html） 钱穆先生的《国史新论》我是在厕上读完的，余秋雨先生的《山居笔记》是在床头读完的。欧阳修说读书的最佳处正是在“枕上、马上、厕上”，如此则我已占二矣。当今世人骑马看书可谓难寻，且放之，略...
评分总觉得这本书是对《中国历代政治得失》的另外加工与加深，或者说是更多的阐明钱穆老先生，自己的一些心里话。 通书下来，读者会感受到钱老先生，对于国人忙碌打倒自己几千年的信仰，急切的否定祖先的一切，感到十分的痛心疾首。他说到某些人竟然说什么儒家是吃人的礼教，让他难...
用户评价
较之政治得失篇，更为剔透。读时倍觉唇齿生香。其中，再论中国社会演变，中国传统政治两篇待二刷；教育制度，考试制度两篇作为资料。
评分醍醐灌顶，尤其中国知识分子那篇。很多观点和认识打破了多年的定式思维，虽然凭自己不能评判出对错，但文章里有理有据，能让人继续去思考。只是钱穆大老师对中国历史理解得很透，但却没有对民国社会提出什么深刻的洞见。
评分较之政治得失篇，更为剔透。读时倍觉唇齿生香。其中，再论中国社会演变，中国传统政治两篇待二刷；教育制度，考试制度两篇作为资料。
评分大力推荐的一本书，很多观点真的是振聋发聩。本书包括各个不同的章节，归属于不同时期的一些演讲或者文章，但整体观点，对于中国传统文化的传承，在新时期的继承和发扬，提出了非常清晰的思考方法。受益匪浅，而且以后还要再重读的一本书。
评分该文是钱穆对于中国的文化的思考集合，通过回顾中国传统的各个方面来反思现代中国的道路。内容其实也不是全部正确，有些可能牵强偏颇（例如：科举评价，社会主义，君主专制等内容）但是是一个思考，也是儒学现代化的尝试。作者功力深厚，史料和儒家经典应用随处可见，观点虽多年以后，仍让人深醒，值得多次阅读。
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