國史新論 在線電子書 圖書標籤: 錢穆 曆史 國學 中國傳統文化 國史 中國 生活·讀書·新知三聯書店 經典
發表於2025-03-04
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該文是錢穆對於中國的文化的思考集閤,通過迴顧中國傳統的各個方麵來反思現代中國的道路。內容其實也不是全部正確,有些可能牽強偏頗(例如:科舉評價,社會主義,君主專製等內容)但是是一個思考,也是儒學現代化的嘗試。作者功力深厚,史料和儒傢經典應用隨處可見,觀點雖多年以後,仍讓人深醒,值得多次閱讀。
評分《中國知識分子》這篇這麼棒,我怎麼現在纔看到?
評分讀罷覺得作者真的非常博學,對中國古代曆史的論述有一些是我之前不知道的。但也有一股知識分子的傲氣和強烈的自豪感,非常強調知識分子曆史上對社會的貢獻。但有些論述今天看來實在沒有邏輯甚至有點可笑。
評分讀罷覺得作者真的非常博學,對中國古代曆史的論述有一些是我之前不知道的。但也有一股知識分子的傲氣和強烈的自豪感,非常強調知識分子曆史上對社會的貢獻。但有些論述今天看來實在沒有邏輯甚至有點可笑。
評分觀點未必全認同,不過四兩撥韆斤之感倒是大師風範啊。 以錢穆之觀點,現今東方模仿西方過甚,而治世之道其實藏於東方智慧之中,深以為然。 不過,雖對其中剖析中國政治智慧的觀點頗為贊同,但若認為曆史種種之流弊,皆不過因人事而非製度,大概稍有過度褒揚之嫌。倘若製度不能規範人事,何嘗稱得上好製度?
錢穆(1895-1990),字賓四,江蘇無锡人。九歲入私塾,1912年輟學後自學,並任教於傢鄉的中小學。1930年經顧頡剛推薦,聘為燕京大學國文講師,後曆任北京大學、清華大學、西南聯大、齊魯大學、武漢大學、華西大學、四川大學、江南大學等學校教授。1949年去香港,創辦新亞書院。1967年定居颱灣。
《錢穆作品係列:國史新論》作者錢穆“旨求通俗,義取綜閤”,從中國的社會文化演變、傳統的政治教育製度等多個側麵,融古今、貫諸端,對中國幾韆年曆史之特質、癥結、演變及對當今社會現實的巨大影響,作瞭高屋建瓴、深入淺齣的精彩剖析,內中各篇,“有以分彆眼光治史所得,有以專門眼光治史所得,有以變化眼光治史所得。《錢穆作品係列:國史新論》的每一論題,必分古今先後時代之不同,而提示其演變。而各篇著作有其共通之本源,則本之於當前社會之思潮。”
近日拜读了钱穆先生的《国史新论》,有获益匪浅处,有我心戚戚处,也有不敢苟同处。 钱穆先生值得敬佩的地方,在于一个“大”字。譬如本书第一篇《中国社会演变》,钱穆先生便是从极大处入手,先以西方的封建一词说起,然后转回中国,自西周开始历数各个朝代,于每一时期中只...
評分 評分总觉得这本书是对《中国历代政治得失》的另外加工与加深,或者说是更多的阐明钱穆老先生,自己的一些心里话。 通书下来,读者会感受到钱老先生,对于国人忙碌打倒自己几千年的信仰,急切的否定祖先的一切,感到十分的痛心疾首。他说到某些人竟然说什么儒家是吃人的礼教,让他难...
評分@ 钱穆说中国的“阶级在汉代早已消灭”,由此敷衍出“中国社会历史上没阶级有流品”说。钱穆在《国史新论》中,还有“中国历史有君主无专制”之说。说历史上的国君功能“是一种君职论,绝不是一种君权论”;推出“中国历史社会无阶级有流品”之说。其史论核心是自战国...
評分几年前曾从中国海运一箱书过来新西兰,其中有几本钱穆的著作。因为书非借不能读,所以这些书大部分都被遗忘在书架上。 前阵子看过《黄帝》之后,便想乘势读几本史学作品。读吕思勉的《中国史》好呢?还是读钱穆的书好呢? 我选了钱穆的《国史新论》,以为先看史论,脑子里有...
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