中國思想史 在線電子書 圖書標籤: 錢穆  思想史  曆史  哲學  國學  中國  文化  史哲   

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《自序》徹底地革新瞭我的世界觀。

(⊙_⊙)

一本小冊子，每個曆史時期選取瞭幾位在思想學說方麵或發揚或突破的人物進行評述，始於子産至中山先生而止，每位人物用瞭數頁篇幅，列舉其作品中重要言論進而闡發，內容明晰且便於閱讀，論述秉承賓四先生一貫的風格，為思想史上佳的入門之作。

很淺明的小書||三不朽論叔孫豹，兼愛無父墨非攻，殿軍孤憤韓非子，非天非帝是楊硃，莊子不知人，老子無厚德，荀子言禮欲，惠子蔽於辭，源莊老、闡孔孟、易傳中庸新儒傢，三綱八條俱"修身"，《大學》一元論，《禮運》始揚道，尊神尊君創五帝之說作循環論，荒唐無端晚戰國鄒衍，承鄒衍"內聖外王"董仲舒，開魏晉《論衡》王充，注《老》《易》天纔王弼，佞人哲學郭象嚮秀……

四星半。

钱穆《中国思想史》每章读后札记 生死问题为哲学思考根本，其上接宇宙论，下接人生论。最早影响中国思想钱穆认为有两人，其一为子产，其二为叔孙豹。 子产对生死问题转入人生论，认为人出生之初便化为魄，既生魄，阳则为魂。因此，魂魄非死后的概念，而是生前已具，且“用物精...

钱穆《中国思想史》每章读后札记 生死问题为哲学思考根本，其上接宇宙论，下接人生论。最早影响中国思想钱穆认为有两人，其一为子产，其二为叔孙豹。 子产对生死问题转入人生论，认为人出生之初便化为魄，既生魄，阳则为魂。因此，魂魄非死后的概念，而是生前已具，且“用物精...

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钱穆《中国思想史》每章读后札记 生死问题为哲学思考根本，其上接宇宙论，下接人生论。最早影响中国思想钱穆认为有两人，其一为子产，其二为叔孙豹。 子产对生死问题转入人生论，认为人出生之初便化为魄，既生魄，阳则为魂。因此，魂魄非死后的概念，而是生前已具，且“用物精...