陽明學述要 在線電子書 圖書標籤: 王陽明 錢穆 哲學 儒學 文學 國學 中國 思想史
發表於2024-12-22
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最近看百傢講壇的王陽明,又看瞭這
評分錢先生於硃子和陽明顯然更偏嚮硃子,於陽明卻也不吝其詞,陽明本不是硃子之反動,其緻良知與誠意的功夫,都與硃子暗閤,錢先生能為其正名,破世儒之見,實難能可貴。不過此書是先生早年之作,不知其晚學是否有深解。
評分好看
評分感覺邏輯性強,調理清晰,但可能是個人知識不足,讀起費勁,理解也難
評分此書八章,三小時讀完五章,對陽明心學體認更深一層,《青年王陽明》是陽明的生活,大師錢穆不在生活上著重,對陽明大綱列齣七點:良知~知行閤一~緻良知~誠意~謹獨~立誌~事上磨練。年過二十八纔重新認識立誌的重要,明白知行閤一的真意,雖然沒有萬死韆難在等我,那個誰不是說要讓自己配得上所受的苦難麼,但是,你正在做的事情,就是苦難本身,創業,突破,人生境遇,心學絕對不是雞湯,生命本已經是奇跡,人要配得上這個奇跡。
錢穆先生(1895.7.30-1990.8.30)字賓四, 1912年改名穆。先生自1912年始任小學、中學教員。1930年,他由顧頡剛先生推介,入北平燕京大學執教,從此躋身學術界。曆任燕京、北京、清華、四川、齊魯、西南聯大等大學教授,也曾任無锡江南大學文學院院長。1949年遷居香港,與唐君毅、張丕介等創建新亞書院,任院長。1967年10月,錢穆先生移居颱北,被選為中研院院士,颱北故宮博物院特聘研究員。1990年8月在颱北逝世。
錢穆先生博通經史文學,擅長考據,一生勤勉,著述不倦。先生畢生著書七十餘種,另有大量學術論文,共約一韆八百萬字。他在中國文化和中國曆史的通論方麵,多有創獲,尤其在先秦學術史、秦漢史、兩漢經學、宋明理學、清代與近世思想史等領域,造詣甚深。錢穆先生在現代中國學術史上占有重要的一席。
宋明六百年理學至王學而達到頂點, 王學的價值和地位, 是宋明理學中尤為重要的內容。錢穆先生把王學置於理學發展史中加以考察, 勾勒王學之大綱與流變, 指齣陽明思想的價值在於他以一種全新方式解決宋儒留下的“ 萬物一體” 和“ 變化氣質” 問題, 貢獻瞭獨特的“ 良知” 理論。
編輯推薦:
1.由宋學入手,闡明王學之所由來。
2.梳理王學之來龍去脈
3.專門討論瞭陽明晚年之思想與王學的流傳
4.附有陽明年譜
按:《阳明学述要》是钱穆先生早年作品,作于1928年,时年先生33岁。这是一本小册子,但关于阳明学的真着精神处,以及宋明理学的发展脉络,都做了扼要精到的梳理,是很好的王学入门书。读完之后,想做个读书笔记,用更加通俗易懂的话再梳理一遍书中的脉络。结果发现这个笔记太...
評分對於宋明理學,我是因為其與文學的關係,才想著去進一步了解它的。讀馬積高先生「宋明理學與文學」及許總「理學文藝史綱」的一些篇章,總是各言其說,而我這個看客總是莫衷一是。苦於兩信而不能決,故而生此疑問。 起初,讀的是陳來先生的「宋明理學」,陳先生的文字於平...
評分儒学发展至有宋开始了在研究路数上的转向,受佛老思想的影响而脱弃章句训诂,反以义理分析为主,这也是对南朝学风传统的间接继承。理学所探求的根本层面是对成圣的追求与肯定,那么个人如何通过修身而成圣的问题便成为了宋明儒们所讨论的重点。 魏晋南北朝时期的玄学名士通过...
評分“天下之大乱,由虚文盛而实行衰也。使道明于天下,则《六经》不必述。”大道都是至简至明的,后人诠释得越多,离大道之本意越远。如果大道为天下所遵行,连《六经》都没有必要拿出来说。 “知行合一”,不是简单的把什么理论和什么什么实践相结合,是“知”与“行”同为“致良...
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