王陽明全集 在線電子書 圖書標籤: 王陽明  心學  哲學  國學  儒傢  中國  思想  思想史   

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陽明學的人文精神主要錶現在王陽明對《大學古本》的修訂。因為硃熹《四書集注》中的《大學》說“大學之道，在明明德，在新民，在止於至善”，王陽明就根據《大學古本》把“在新民”改為“在親民”。這個“親民”就像孟子所說的“親親而仁民”，親之即仁之，就是孔子所說的“安百姓”。這麼一種重民生的精神，集中反映瞭王陽明的人文精神。這種精神也貫徹在他的儒學實踐中。古往今來，王陽明確實是一個“真三不朽”的大儒。孔子主要是講學，他的學說統治者不接受，他也無從發揮。硃熹也是以講學為主，一旦實踐，人傢把他當作僞學。王陽明文治武功，社會實踐顯著。比如說，平定寜王硃宸濠之叛，平定少數民族之亂。王陽明平亂之後，他嚮朝廷申請，在江西、福建設幾個縣。貴州龍場是蠻荒之地，王陽明去那裏辦教育，當今貴州學人一直在大力弘揚王陽明的精神。

這套浙江古籍版比上下兩冊的那套好多瞭，以前用這套做底本，老闆讓陳明重新校注過一套（估計都是他手底下學生乾的活），我編輯過一遍，不知現在齣瞭沒有

陽明大神，俯身膜拜。

這套浙江古籍版比上下兩冊的那套好多瞭，以前用這套做底本，老闆讓陳明重新校注過一套（估計都是他手底下學生乾的活），我編輯過一遍，不知現在齣瞭沒有

隻讀瞭傳習錄上中下，公移一二三這些。

此书虽是中华出的，但文字标点偶有瑕疵，今将以前翻读此书时随手记下者贴出，供参考焉。 952,4，怀夫子之故都兮，沛余涕之湲湲。【此段应划入上段，盖押韵相同也】 956,1，举手攀援足未定，鳞甲纷纷而乱下。【此段应划入上段，盖押韵相同也】 956,6，仿佛深谷之底呼其侣。【此...  

此书最得力处不在论学，而在行住坐卧，进退周旋间守仁先生的知时知量，王尔德说：耶稣是第一个懂得大悲哀的诗人，王守仁亦用一生行止告诉弟子们：孔子是第一个懂得飞翔的历史学家 此书最得力处不在论学，而在行住坐卧，进退周旋间守仁先生的知时知量，王尔德说：耶稣是第一个懂...  

说起王阳明，我是充满了无限的崇拜。不只为王守仁先生的立功、立言、立德的真三不朽，也为他充满传奇的一声。 王的一生，天纵之才，也有他自身的不断追求，在做事，做人方面做到了完美无缺，从政多年，却能知祸知福。先生更是文武双全，平叛乱，安流民。文韬武略，难得确实一片...  

讲理学最忌的是搬弄几个性理上的字面，做训诂条理上的功夫，却全不得其人精神之所在。次之则争道统闹门户，尤其是讲王学，上述的伎俩，更是使不得，王学虽说是简易直捷，他的简易直捷，还从深细曲折处来，读者脱弃训诂和条理的眼光，直透大意，反向自心，则无不豁然解悟。  

点也虽狂得我情 《月夜二首》其二 处处中秋此月明，不知何处亦群英？ 须怜绝学经千载，莫负男儿过一生！ 影响尚疑朱仲晦，支离羞作郑康成。 铿然舍瑟春风里，点也虽狂得我情。 这首是王阳明的诗，我读到感觉特别喜欢，尤其最后一句，看了解释更加喜欢了，这里面引用了...