具体描述
《王阳明全集(新编本)》收录了旧本《传习录》未收的三百多条王阳明论学语录，二是新增了旧本未刊的三百多篇王阳明的散佚诗文，三是增补了一百余篇明、清时人论阳明的传记、序跋、祭文等资料。实为迄今收录最全、考辨最精的王阳明著作全集。
作者简介
目录信息
王阳明全集（新编本）编校说明
上编 语录·文录`别录
上编一 语录·文录（第一册）
卷一 语录一
卷二 语录二
卷三 语录三
卷四 文录一
卷五 文录一
卷六 文录三
卷七 文录四
卷八 文录五
上编二 别录（第二册）
卷九 别录一
卷十 别录二
卷十一 别录三
卷十二 别录四
卷十三 别录五
卷十四 别录六
卷十五 别录七
卷十六 别录八
卷十七 别录九
卷十八 别录十
……
中编 外集·续编·年编·世德纪
下编 补录·附录
……
《王阳明全集（新编本）（第2册）》
《王阳明全集（新编本）（第3册）》
《王阳明全集（新编本）（第4册）》
《王阳明全集（新编本）（第5册）》
《王阳明全集（新编本）（第6册）》
· · · · · · (收起)
读后感
我们中国人，已经太久没有提起王阳明了。 阳明先生是中国古代春秋之后，唯一能够实现儒家“立德立言立功”这三立的伟人。而且，他也是孔孟之后，清楚地用他的心学阐述儒学的大家。他的“心即理”，“知行合一”，“致良知”的学说，直指道心，让我们在500年后，任然有血脉喷张...
评分 评分王阳明,琅琊王氏之后，父王华是明宪宗时期的状元，远祖为东晋大书法家王羲之，他不但精通儒释道各家学说，而且还能够统军作战，是中国历史上罕见的全能大儒。 王阳明的一生坎坷且传奇，他童年时贵人语迟，五岁始能语；青年时屡次落第，格物穷理；中年时遭人陷害，远躲僻壤；复...
评分《王阳明全集》又名《王文成公全书》，是明朝圣人、“知行合一”提出者、“心学”集大成者王守仁一生的作品。我把它定位为“现代人成功修身，强大内心之心学圣书”。因为它有点类似于西方的《秘密》，极其强调个人内心的作用。但与《秘密》不同的是，王阳明的心学修身的目的是...
评分此书最得力处不在论学，而在行住坐卧，进退周旋间守仁先生的知时知量，王尔德说：耶稣是第一个懂得大悲哀的诗人，王守仁亦用一生行止告诉弟子们：孔子是第一个懂得飞翔的历史学家 此书最得力处不在论学，而在行住坐卧，进退周旋间守仁先生的知时知量，王尔德说：耶稣是第一个懂...
用户评价
这本书的语言风格，呈现出一种跨越时空的、非常独特的韵味。它既有古代文人特有的那种骈散结合的叙事节奏，又有极强烈的说服力和生命力。我尤其欣赏作者在论述一些重大关切时所展现出的那种气势磅礴、直指人心的力量感，仿佛能直接感受到他当年在讲学时那种循循善诱、又不失激昂的现场氛围。不过，实话实说，对于习惯了当代白话文表达方式的读者来说，一开始确实需要一个适应期，有些词汇的古义和语境的把握需要额外的耐心去捕捉。但一旦跨过这个门槛，那种被古人智慧所浸润的感觉，是现代快餐式阅读体验无法替代的，它要求你慢下来，用一种更敬畏的心态去倾听历史的声音。
评分作为一名业余历史爱好者，我尝试从历史语境的角度去审视这些文本，发现其思想的形成与当时特定的社会政治环境是密不可分的。书中对于儒学内部流派的批判与自我革新，不仅体现了作者个人的学术抱负，更折射出那个时代知识分子群体对社会秩序重建的深刻渴望。每读到他应对具体事件的论述时，我都忍不住要去查阅相关的历史记载，对比当时的情况，才能更深刻地理解他做出这些判断时的逻辑起点和情感倾向。这本书不仅仅是哲学思辨的集大成者，更是一部观察和理解那个特定历史时期士大夫阶层精神世界的珍贵窗口，其间蕴含的政治智慧和危机处理能力，即便在今天看来，依然值得我们深入学习和反思。
评分我花了好几个周末的时间，才算初步梳理完这套书的第一卷，最大的感受就是其思想体系的博大精深和内在的逻辑自洽性。它不是那种零散的语录汇编，而是一套严密构建起来的哲学框架，从“心学”的根本立论到“知行合一”的具体实践，再到对时局的洞察与应对，层层递进，环环相扣。有些段落的论述，初读时会觉得晦涩难懂，需要反复揣摩，甚至要对照一些现代的解读资料才能勉强跟上作者的思路，但这恰恰也说明了其思想的深度和超越性。阅读过程中，我经常需要停下来，对照着我桌面上其他几本相关的哲学史著作进行比对参看，试图在历史的脉络中定位作者的独特贡献，那种抽丝剥茧、试图抓住核心精髓的过程，充满了智力上的挑战与乐趣。
评分这套书的装帧设计真是让人眼前一亮，那种古朴典雅的气质一下子就抓住了我的眼球。纸张的质感拿在手里沉甸甸的，翻页的时候能感受到一种旧时光的韵味，这对于阅读经典著作来说，简直是太加分了。我特意留意了一下字体排版，行距和字号都拿捏得恰到好处，长时间阅读下来眼睛也不会感到特别疲劳，看得出来出版方在细节处理上是下了大功夫的。尤其值得称赞的是，每篇重要的章节前，似乎都有一些简要的引言或者批注，虽然我目前还没能完全消化所有内容，但这种引导性的设计，对于初次接触这方面思想体系的人来说，无疑是极大的帮助，让复杂的理论不至于一开始就让人望而却步，整体感觉就是一本制作精良、值得珍藏的学术精品。
评分这次通读下来，最让我产生共鸣的，是书中关于个体内在道德修养与外在世界影响之间的辩证关系。我发现作者的学说并非高悬于庙堂之上，而是深深植根于个体生命的真实困境与日常实践之中。那些关于“致良知”的阐发，与其说是一种理论构建，不如说是一种对人类本心最诚挚的呼唤和提醒——即我们如何能在纷繁复杂的社会互动中，保持一颗清醒、正直、不被外物所役使的本心。书中关于修身养性的具体方法论，虽然成型于几百年前，但对于现代社会中普遍存在的焦虑感和身份迷失问题，依然提供了极具穿透力的解决方案，这使得这部看似古典的著作，焕发出了强烈的现实指导意义。
评分阳明学的人文精神主要表现在王阳明对《大学古本》的修订。因为朱熹《四书集注》中的《大学》说“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善”，王阳明就根据《大学古本》把“在新民”改为“在亲民”。这个“亲民”就像孟子所说的“亲亲而仁民”，亲之即仁之，就是孔子所说的“安百姓”。这么一种重民生的精神，集中反映了王阳明的人文精神。这种精神也贯彻在他的儒学实践中。古往今来，王阳明确实是一个“真三不朽”的大儒。孔子主要是讲学，他的学说统治者不接受，他也无从发挥。朱熹也是以讲学为主，一旦实践，人家把他当作伪学。王阳明文治武功，社会实践显著。比如说，平定宁王朱宸濠之叛，平定少数民族之乱。王阳明平乱之后，他向朝廷申请，在江西、福建设几个县。贵州龙场是蛮荒之地，王阳明去那里办教育，当今贵州学人一直在大力弘扬王阳明的精神。
评分揩图书馆的油...
评分揩图书馆的油...
评分于我心有戚戚焉
评分看看
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