東亞陽明學 在線電子書 圖書標籤: 王陽明  東亞  思想史  學術史  陽明學  조선  經學  理學   

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吳與弼-陳獻章-湛若水VS王陽明這條綫整理得還好，白沙是明心學先驅，但偏靜，甘泉“隨處體認天理”仍是偏嚮天理跌入硃子，說康齋夜裏做夢拜謁孔子聖賢，醒來想到差距，覺得難過，挺讓我感動的。但日本韓國陽明學部分沒找到想要的資料，韓國隻說瞭鄭鬥齊，日本隻提陽明學鼻祖中江藤樹和太虛，偏到“孝”的路數。在中江之前，1510年，庵梧就見過陽明，不過迴去就去世瞭，因此也不算陽明學開端。

吳與弼-陳獻章-湛若水VS王陽明這條綫整理得還好，白沙是明心學先驅，但偏靜，甘泉“隨處體認天理”仍是偏嚮天理跌入硃子，說康齋夜裏做夢拜謁孔子聖賢，醒來想到差距，覺得難過，挺讓我感動的。但日本韓國陽明學部分沒找到想要的資料，韓國隻說瞭鄭鬥齊，日本隻提陽明學鼻祖中江藤樹和太虛，偏到“孝”的路數。在中江之前，1510年，庵梧就見過陽明，不過迴去就去世瞭，因此也不算陽明學開端。

一般，能粗略瞭解日韓陽明學的情況，以資料論，多加一星。

一般，能粗略瞭解日韓陽明學的情況，以資料論，多加一星。

吳與弼-陳獻章-湛若水VS王陽明這條綫整理得還好，白沙是明心學先驅，但偏靜，甘泉“隨處體認天理”仍是偏嚮天理跌入硃子，說康齋夜裏做夢拜謁孔子聖賢，醒來想到差距，覺得難過，挺讓我感動的。但日本韓國陽明學部分沒找到想要的資料，韓國隻說瞭鄭鬥齊，日本隻提陽明學鼻祖中江藤樹和太虛，偏到“孝”的路數。在中江之前，1510年，庵梧就見過陽明，不過迴去就去世瞭，因此也不算陽明學開端。