硃子新學案 在線電子書 圖書標籤: 錢穆  硃子  理學  思想史  國學  學術史  哲學  儒學   

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世傳硃子學問不以大塊文章，皆日常話語點滴功夫，然而每發一言用心深邃，一生所積捲帙浩繁，凡夫初涉不能閱盡，亦不易窺其門徑領會內在係統；賓四先生此書舉硃子之大要，從彼思想、學術、行事逐條輯成門類，學案之體細辨入微，硃子極重名辭義界，命辭有差，即見解有差，非如此不能體現大哲之全麵；當知若無此疏通整理，則先生後學所撰硃子學專著，可否見諸筆墨似難肯定；此番草草讀去略未盡意，如硃子之體大，賓四先生之精深，此書必當一讀再讀

錢穆全集第十四至十八捲，收錄瞭錢穆晚年巨著《硃子新學案》。錢穆晚年從香港新亞書院辭職後，即嚮美國哈佛大學申請研究經費，進行硃子研究。在楊聯升的幫助下，獲得瞭哈佛的學術基金支持。關於申請經費和研究設想，錢穆在與楊聯升的信中，都已經介紹得很清楚瞭，茲不復述。在錢穆的思想史中，孔子作為繼承上古思想，開拓中國學術的轉型人物，是需要大書特書的。而硃熹也是繼承瞭中古學術之大成，而開創瞭近代以來學術的第一人，而且硃熹的著作和語錄資料詳細，因此發心要撰寫一部硃熹的學術思想著作。在這部著作中，可以看齣錢穆的寫作方法，依然是參考瞭舊有的學案體，從硃子的著作和語錄中將相關資料輯錄齣來，然後根據硃子語類的編排方式，對於硃子的學說加以排比和分類。再次基礎上撰寫成讀書劄記。相對於學案的龐雜，硃子學提綱就顯得重要瞭。

世傳硃子學問不以大塊文章，皆日常話語點滴功夫，然而每發一言用心深邃，一生所積捲帙浩繁，凡夫初涉不能閱盡，亦不易窺其門徑領會內在係統；賓四先生此書舉硃子之大要，從彼思想、學術、行事逐條輯成門類，學案之體細辨入微，硃子極重名辭義界，命辭有差，即見解有差，非如此不能體現大哲之全麵；當知若無此疏通整理，則先生後學所撰硃子學專著，可否見諸筆墨似難肯定；此番草草讀去略未盡意，如硃子之體大，賓四先生之精深，此書必當一讀再讀

不論就純思想還是就思想史，此書皆足以為典範。

隻讀瞭第五冊。如此看來，理學也大有可觀之處，不知為何後世偏見那麼深。

陈荣捷在其中国哲学资料一书中提出,朱熹对中国思想发生的影响达到了与孔子相等的程度。朱熹是过去八个世纪中儒家传统的最权威的解释者,而且他的学术影响至今仍然在整个东亚回响。的确可以说, 在受到西方的冲击之前,东亚社会和政洽中最权威的价值观念,就是朱熹传统的儒学。在明...

朱子学札记-理学部第一节：理气论（摘录） 说明： 1.说征引文献，以后人之梳理总结言语为主，至于古人原典中内容，则汇编为资料一册，各自别行。 2.关于思想渊源虽多借鉴于后人总结，于朱子语之按语则主要皆断以己意。 3.文中红字八九成是我初读《朱子新学案》时的批注，理解...  

第二节：心性论 一、渊源与性质 A.古典渊源： 《中庸》：天命之谓性，率性之谓道。 《孟子尽心上》：尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。 《易系辞》：继之者善，成之者性。 B.宋儒渊源之一——伊川 伊川：性即理也，所谓理性是也。天下之理，原其所自，未有不善，喜怒哀...  

读《朱子全书》关于释氏部分，随感较多。大都是直接发在了空间的“说说”里，积累了好几条。先存在这里，以待日后整理。 近日打算像之前写的《朱子学札记-理学部》一样，条例一下朱子论释氏语。回头整理好一并发这里。 【佛教所谓“作用是性”】“运水搬柴，神通妙用”就...  

问题：智在心处于何种位置 1 理与性在朱子关系极深，一言蔽之即性即理也：“性即理也。在心唤作性，在事唤作理。”【性理二，《性情心意等名義》，6】。以理论性则性自身必非纯粹事实，而自身包含“当然”之意味：“性当是合当做”，“合如此是性”【合如此一语在朱子文本出...