學龠 在線電子書 圖書標籤: 錢穆 國學 為學之道 曆史 學龠 學術 經典 研究方法
發表於2024-11-05
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值得買來收藏。其中《硃子讀書法》《近百年來諸儒論讀書》《學術與心術》《推尋與會通》值得咀嚼。
評分送人禮品,最終送齣一本,留給自己瞭一本
評分讀的是蘭颱齣版社的版本
評分要看《語類》。錢對餘的影響真的是很深。
評分最受啓發的一篇:《近百年來諸儒論讀書》。很想知道,學術從業者們是什麼想法。
錢穆(1895-1990),字賓四,江蘇無锡人。九歲入私塾,1912年輟學後自學,並任教於傢鄉的中小學。1930年經顧頡剛推薦,聘為燕京大學國文講師,後曆任北京大學、清華大學.西南聯大、齊魯大學、武漢大學、華西大學、四川大學、江南大學等學校教授。1949年去香港,創辦新亞書院。1967年定居颱灣。著有學術著作六十餘種。
本書凡收文六篇。其第五篇成於民國二十四年,時北平各大學學生方發起一讀書運動,來徵文,原題名《近百年來之讀書運動》。舊稿散失,數年前由友人自颱北鈔寄,茲易今名。其餘諸篇,皆成於旅港以後,一九五五、五六年問。其第四篇,三十七年始作於江南大學,未經刊布,稿亦遺逸。今所收,則旅港後新作也。自念少孤失學,年十八,即抗顔為人師。蟄居窮鄉,日夜與學校諸童同其起居食息。常以晨昏,私窺古人陳編。既無師友指點,亦不知所謂為學之門徑與方法。冥索逾十載,始稍稍知古人學術源流,並其淺深高下是非得失。然僅以存之胸懷間,亦未敢輕有所論述也。嗣後稍有撰著,而終不敢輕談門徑方法。良以人之為學,纔性既不同,機緣復互異,從人之道,難可一緻。自審所窺有限,豈宜妄有主張,轉滋貽誤。頃年踰六十,少壯所誌,十不償一;精力就衰,殆不能更有所深涉。而廁身師席,亦垂五十寒暑矣。平生微尚,所拳拳服膺,自以謂是者,舉以告人,義亦宜然。
钱穆先生研究学问,无名师指导,靠自己琢磨参透,以及和同学交流学习。应该怎么学,怎样才算学会呢?钱穆先生在一本书里写了自己的治学之道,和对学习的理解,学会学会,要的不仅仅是过程,也是学习的结果。现在,如果学生只是抱着学习了的态度学习,不管学习的结果,只是为了...
評分钱穆先生研究学问,无名师指导,靠自己琢磨参透,以及和同学交流学习。应该怎么学,怎样才算学会呢?钱穆先生在一本书里写了自己的治学之道,和对学习的理解,学会学会,要的不仅仅是过程,也是学习的结果。现在,如果学生只是抱着学习了的态度学习,不管学习的结果,只是为了...
評分钱先生说:“若真求学问,则必遵轨道,重师法,求系统,务专门,而后始可谓之真学问。”(145页)而先生此书,也正是在指出一条通往学术罗马之坦途大道。 何谓“学龠”?学不必言,所谓“龠”,《说文解字》解释为“樂之竹管,三孔,以和眾聲也。”可见,“学龠”之矢的,在乎...
評分学龠:意为学习的钥匙。为钱穆先生关于治学方法与门径的著述,内容有钱先生所谈本人治学方法和感触,以及对古人读书方法和学术源流的介绍。好学之士,细细品读,取而为法,可得为学入门之途径。 虽然儒家是糟粕之学,不深究细品,理解起意即可。一家之言无需拍砖。
評分钱先生说:“若真求学问,则必遵轨道,重师法,求系统,务专门,而后始可谓之真学问。”(145页)而先生此书,也正是在指出一条通往学术罗马之坦途大道。 何谓“学龠”?学不必言,所谓“龠”,《说文解字》解释为“樂之竹管,三孔,以和眾聲也。”可见,“学龠”之矢的,在乎...
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