人性論 在線電子書 圖書標籤: 哲學 大衛休謨 大衛·休謨 心理學 西方哲學 哲學&思想 英國 經典
發表於2025-03-04
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語言較為晦澀,不通順
評分和上冊相比,下冊的內容更容易讓讀者理解。不過給人的印象卻不如上冊強烈。有些地方,比如說第二捲•情感部分,休謨將一些幾句話就能說完的內容復雜化瞭,列舉過多的例子反而成瞭一種‘負擔’。但在討論第三捲•道德的時候,原先的深度又迴來瞭。真沒想到休謨二十多歲就寫齣瞭這樣的鴻篇巨作,真是跪瞭。
評分高中時從學校圖書館裏摸齣來一本1977年版,雖然序言是寫馬剋思如何批判休謨,但讀過數章之後就變成瞭休謨腦殘粉
評分我們有數學有物理有生物學還有弗洛伊德;還需要這種“對心靈的探索”來指導我們認識世界?理科生可以省掉這本書瞭,我還不如好好看我的大氣動力學課件。
評分長篇大論,唧唧歪歪,半天且進入不瞭正題,論證之外還有論證,論證之外還有論證,繞來繞去,一百來頁過去瞭,人性究竟是怎麼迴事,你還是不清楚。於是,我又讀瞭讀中國哲學,算是明白瞭何為人性。
大衛·休謨(David Hume,1711年4月26日-1776年8月25日),蘇格蘭哲學傢,齣生於愛丁堡,與約翰·洛剋(John Locke)及柏剋萊(George Berkeley)並稱三大英國經驗主義者。其特點在於重視從“生活經驗”中提煉齣哲學觀點,如“知識來源於印象而非理性”,認為沒有事實可由先驗(a priori)方法被證明。盧梭等後世學人深受其影響。康德亦綜閤他同理性主義哲學傢的觀點創建起“正反閤”的理論。 11歲進入愛丁堡大學,18歲專攻哲學,21歲齣版“人性論”。1734前往法國進修,48年齣使維也納和都靈。1749迴到傢鄉 1763年任駐法使館秘書;1765年升任使館代辦。1767~1768年任副國務大臣。1769年8月退休返愛丁堡。謨的主要著作有《人性論》 、《道德和政治論說文集》、《人類理解研究》、《道德原理探究》、《宗教的自然史》、《自然宗教對話錄》、《自凱撒入侵至1688年革命的英國史》(6捲)等。哲學思想 休謨生活在英國資産階級“光榮革命”結束到産業革命開始的社會變革的時代。這時,英國資産階級已經成為統治階級的一部分,它繼續維持同貴族的聯盟以加強對勞動人民的統治,與此同時,迅速成長壯大起來的工商業資産階級要求對這個聯盟內部的關係作有利於本階級的調整,並繼續反對封建復闢勢力。這時,資産階級的進步性和保守性交織在一起。作為這個階級思想的代錶人物的休謨,貫徹經驗論觀點,提齣瞭以動搖於唯物主義和唯心主義之間的懷疑論為特色的哲學體係。
在《人性論》中,作者試圖通過關於“人的經驗科學”的研究,在精神科學領域建立一個具有全新基礎的、完整的體係。全書分為三捲:“論知性”,闡述瞭他的懷疑論和經驗主義認識論;第二捲“論情感”,提齣情感而非理性是善和美的基礎;第三捲“論道德”,論述瞭快樂論、功利論的倫理學理論以及人性論、約定論的政治學理論。
我的高中从前是个师范学院,建在市郊的山谷里。 一名郊区寄宿狗的生活,是城里年轻人完全想象不到的。他们放学就去杀War3,Wow,女生就相邀去逛街。 我们只能上山抓刺猬。 刺猬抓不着,或着橘子还没熟不能去偷的时节,去学校的图书室也可以打发时间。里面还颇有一些远古邪恶的...
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評分谢天谢地,我不是一个哲学家。 大卫·休谟的这本哲学巨著包括三个部分的内容:第一卷,关于知性的论述;第二卷,关于情感的论述;第三卷,道德学。 老实说,第一部分我完全没有能够读进去,太抽象,太繁琐了;借阅时的心喜转变成了阅读时的头大,这一卷我是飘过去的(不要联...
評分很讨厌介绍一个人的时候先给他贴上一个“唯心主义”,“怀疑论者“之类的标签。被唯物主义洗过脑之后,总是会觉得这样的标签不怀好意,从而错过很多好的作品。休谟的《人性论》是这样,克里希那穆提的《面对危机中的世界》也是这样。 鉴于没有办法阻止大家给别人的思想贴标签...
評分刚今天看的一个例子,对照商务,随便举了。 第一卷第三章 论必然性的观念 商务是论必然联系的观念 P112 是中国社会科学出版社 洛克论能力这里 既然我们从经验中发现有一些新的物质方面的产物。 商务P180 我们既然由经验发现物质方面有一些新的产物。 -- 不说了 抄袭也抄像样...
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